Filsafat tentang Apriori

Filsafat Tentang Apriori 

Istilah "apriori" dan "aposteriori" digunakan terutama untuk menunjukkan fondasi tempat proposisi diketahui. Proposisi yang diberikan dapat diketahui secara apriori jika dapat diketahui terlepas dari pengalaman selain dari pengalaman belajar bahasa di mana proposisi diekspresikan, sedangkan proposisi yang dapat diketahui a posteriori dikenal berdasarkan pengalaman. Misalnya, proposisi semua bujangan belum menikah adalah apriori, dan proposisi hujan di luar sekarang adalah aposteriori.

Perbedaan antara kedua istilah ini bersifat episteme  dan langsung berkaitan dengan pembenaran mengapa item pengetahuan tertentu dipegang. Sebagai contoh, seseorang yang tahu (apriori) "Semua bujangan belum menikah" tidak perlu mengalami status belum menikah dari semua   atau memang ada   bujangan untuk membenarkan proposisi ini. Sebaliknya, jika saya tahu "hujan turun di luar," pengetahuan tentang proposisi ini harus dibenarkan dengan menarik pengalaman seseorang tentang cuaca.

Pembedaan apriori / aposteriori, seperti yang ditunjukkan di bawah ini, tidak boleh dikacaukan dengan dikotomi serupa dari yang diperlukan dan kontingen atau dikotomi analitik dan sintetik. Meskipun demikian, perbedaan apriori / aposteriori itu sendiri bukan tanpa kontroversi. 

Poin-poin utama yang menonjol dalam sejarah adalah bagaimana mendefinisikan konsep "pengalaman" yang menjadi dasar pembedaan, dan apakah atau dalam arti apa pengetahuan memang bisa ada secara independen dari semua pengalaman. 

Masalah yang terakhir menimbulkan pertanyaan-pertanyaan penting mengenai dasar positif, yaitu aktual, dari pengetahuan apriori  pertanyaan-pertanyaan yang berusaha dijawab oleh banyak filsuf. Kant, misalnya, menganjurkan bentuk pembenaran "transendental" yang melibatkan "wawasan rasional" yang terhubung dengan, tetapi tidak segera muncul dari, pengalaman empiris.

Apriori " dan " a osteriori "merujuk terutama pada bagaimana, atau atas dasar apa, suatu proposisi dapat diketahui. Secara umum, proposisi dapat diketahui secara apriori jika dapat diketahui secara independen dari pengalaman, sedangkan proposisi yang dapat diketahui suatu posteriori dapat diketahui berdasarkan pengalaman. Perbedaan antara pengetahuan a priori dan a posteriori dengan demikian secara luas sesuai dengan perbedaan antara pengetahuan empiris dan non-empiris.

Perbedaan a priori / a posteriori kadang-kadang diterapkan pada hal-hal selain cara mengetahui, misalnya, pada proposisi dan argumen. Proposisi apriori adalah propri yang dapat diketahui apriori dan argumen apriori adalah proposisi yang merupakan proposisi apriori. Sejalan dengan itu, proposisi a posteriori dapat diketahui sebagai a posteriori, sedangkan argumen a posteriori adalah salah satu premis yang merupakan proposisi posteriori. 

(Argumen biasanya dianggap sebagai posteriori jika terdiri dari kombinasi premis apriori dan aposteriori.) Perbedaan a priori / a posteriori juga telah diterapkan pada konsep. Konsep a priori adalah konsep yang dapat diperoleh secara independen dari pengalaman, yang mungkin - tetapi tidak perlu - melibatkan sifat bawaannya, sedangkan akuisisi konsep a posteriori membutuhkan pengalaman.

Komponen pengetahuan yang pembedaan apriori / aposteriori langsung relevan adalah pembenaran atau surat perintah. (Istilah-istilah ini digunakan secara sinonim di sini dan merujuk pada komponen utama pengetahuan di luar keyakinan yang sebenarnya.) Mengatakan seseorang mengetahui proposisi tertentu, apriori adalah mengatakan pembenarannya untuk meyakini proposisi ini tidak tergantung pada pengalaman. 

Menurut pandangan tradisional tentang pembenaran, dibenarkan dalam mempercayai sesuatu adalah memiliki alasan epistemik untuk mendukungnya, alasan untuk berpikir itu benar. Jadi, untuk menjadi apriori yang dibenarkan dalam mempercayai proposisi yang diberikan adalah memiliki alasan untuk berpikir proposisi itu benar yang tidak muncul atau berasal dari pengalaman. Sebaliknya, menjadi posteriori dibenarkan berarti memiliki alasan untuk berpikir proposisi yang diberikan adalah benar yang muncul atau berasal dari pengalaman.