Filsafat Umum tentang Materi

Lenin menggambarkan situasi dalam fisika sebagai krisis metodologis dan menyebut para ilmuwan yang telah mengambil posisi idealisme "idealis" fisik.

Para filsuf dan ilmuwan alam di beberapa negara saat ini cenderung mengidentifikasi konsep materi dengan konsep substansi. Dengan cara ini, ketika muncul untuk mengkritik materialisme vulgar, mereka benar-benar mengkritik materialisme dialektik. Beberapa dari mereka percaya, misalnya, atom dapat kehilangan status realitas fisik dengan alasan tidak ada yang pernah melihat atom dan apa yang tidak dapat dirasakan tidak ada.

Tidak boleh diasumsikan para ilmuwan semacam itu menyangkal keberadaan dunia. Mereka tentu saja tidak meragukan realitas empirisnya. Ungkapan "materi telah lenyap" dan "materi dapat direduksi menjadi listrik" hanyalah ekspresi yang secara filosofis tidak benar dari kebenaran bentuk-bentuk dan tipe-tipe baru dari gerak materi telah ditemukan.

Materi adalah segala sesuatu yang mengelilingi kita, yang ada di luar kesadaran kita, yang tidak bergantung pada kesadaran kita, dan itu tercermin secara langsung atau tidak langsung dalam kesadaran. Semua ilmu mempelajari sifat-sifat tertentu dan hubungan bentuk materi tertentu, tetapi bukan materi dalam pengertian yang paling umum. Pemahaman filosofis tentang materi mempertahankan maknanya apa pun penemuan-penemuan ilmu alam. Konsep materi tidak secara epistemologis berarti apa pun kecuali realitas objektif yang ada terlepas dari kesadaran manusia. Lebih dari itu, materi adalah satu-satunya realitas objektif yang ada: sebab, dasar, isi, dan substansi dari semua keanekaragaman dunia.

Ini adalah substratum, yaitu kendaraan, pembawa semua properti dan hubungan dari segala sesuatu yang ada. Dalam semua perubahan yang terlihat yang terjadi dalam hal-hal, dalam semua proses, dalam sifat dan hubungan mereka harus ada kendaraan yang mendasari transformasi dan perubahan ini. Apa yang beralih ke sesuatu yang lain dan mengasumsikan bentuk yang berbeda tetap tidak berubah dan wahana yang paling umum dan mendasar ini, yaitu, substansi, dari semua yang ada, adalah materi. Setiap penemuan ilmiah baru --- partikel elementer, bidang, transmutasi mereka, dan sebagainya --- berarti langkah maju lain dalam mengkonkretkan konsep materi.

Materi memanifestasikan dirinya dalam sifat yang tak terhitung banyaknya. Yang paling penting adalah keberadaan objektif, struktur, tidak dapat dihancurkan, gerak, ruang, waktu, refleksi dan informasi. Inilah atribut-atribut materi, yaitu, sifat-sifatnya yang universal dan intransien yang tanpanya ia tidak dapat eksis.

Menurut definisi Lenin, "materi adalah kategori filosofis yang menunjukkan realitas objektif yang diberikan kepada manusia oleh perasaannya, dan yang disalin, difoto dan direfleksikan oleh sensasi kita, sementara ada secara terpisah dari mereka."  Definisi materi ini bertentangan dengan idealisme subjektif dan idealisme subjektif, yang meyakini semua objek di sekitar kita tidak lain adalah keadaan agregat kesadaran, "set sensasi".

Definisi materi yang disederhanakan sebagai substansi membuatnya tidak mungkin untuk menerapkan kategori materi dalam menjelaskan kehidupan masyarakat. Tetapi penafsiran dialektis atas materi tidak hanya mencakup bentuk-bentuk alami dari keberadaannya, tetapi juga bentuk-bentuk sosial, masyarakat manusia menjadi bentuk tertinggi dari gerakan materi yang diintelektualisasi.

Orang cukup sering mendengar orang mengatakan "semua hal terdiri dari materi". Mereka tidak terdiri dari materi. Mereka adalah bentuk spesifik dan konkret dari manifestasinya. Materi seperti itu adalah abstraksi. Mencari hal yang seragam sebagai prinsip dari segalanya adalah seperti ingin makan bukan ceri tetapi buah pada umumnya. Tetapi buah juga merupakan abstraksi. Materi tidak dapat dikontraskan dengan hal-hal yang terpisah sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah dengan sesuatu yang dapat berubah. Materi secara umum tidak dapat dilihat, disentuh atau dicicipi. Apa yang orang lihat, sentuh, atau rasa hanyalah bentuk materi tertentu. Materi bukanlah sesuatu yang ada berdampingan dengan hal-hal lain, di dalamnya atau pada dasarnya. Semua formasi yang ada adalah materi dalam berbagai bentuk, jenis, sifat dan hubungannya. Tidak ada yang namanya materi "tidak spesifik". Materi bukan hanya kemungkinan nyata dari semua bentuk materi, itu adalah keberadaan aktual mereka. Satu-satunya sifat yang relatif terpisah dari materi adalah kesadaran sebagai fenomena ideal dan bukan material.

Kesatuan material dunia. Pada tingkat tertentu, teori filosofis yang konsisten dapat menyimpulkan kesatuan dunia baik dari materi maupun dari prinsip spiritual. Akibatnya, prinsip monisme juga konsisten dengan idealisme. Dalam kasus pertama kita berurusan dengan monisme materialis dan yang kedua, dengan idealis. Fichte, misalnya, bersikeras salah satu dari keduanya harus dihilangkan: roh atau alam. Dari sudut pandang ini, menggabungkan keduanya sama sekali mustahil dan kesatuan "nyata" mereka, katanya, sebagian kemunafikan, sebagian kebohongan, dan sebagian inkonsistensi subyektif.

Beberapa teori filosofis telah mempertahankan posisi dualisme  mengakui dua dunia yang paralel tetapi independen, dunia roh dan dunia materi.