Pengalaman Pahit Menciptakan Kemampuan Berpikir yang Melampaui

Pengalaman Pahit  Menciptakan Kemampuan Berpikir Melampaui

Hannah Arendt (1906/1975) adalah salah satu filsuf politik paling berpengaruh di abad kedua puluh. Lahir dari keluarga Jerman-Yahudi, ia terpaksa meninggalkan Jerman pada tahun 1933 dan tinggal di Paris selama delapan tahun ke depan, bekerja untuk sejumlah organisasi pengungsi Yahudi. 

Pada tahun 1941 ia berimigrasi ke Amerika Serikat dan segera menjadi bagian dari lingkaran intelektual yang hidup di New York. Dia memegang sejumlah posisi akademik di berbagai universitas Amerika hingga kematiannya pada tahun 1975. Dia terkenal karena dua karya yang memiliki dampak besar baik di dalam maupun di luar komunitas akademik. 

Yang pertama, The Origins of Totalitarianism, yang diterbitkan pada tahun 1951, adalah sebuah studi tentang rezim Nazi dan Stalinis yang menghasilkan perdebatan luas tentang sifat dan anteseden historis dari fenomena totaliter. Yang kedua, The Human Condition, yang diterbitkan pada tahun 1958, adalah studi filosofis orisinal yang menyelidiki kategori-kategori dasar dari vita activa (kerja, kerja, tindakan). 

Selain dua karya penting ini, Arendt menerbitkan sejumlah esai berpengaruh tentang topik-topik seperti sifat revolusi, kebebasan, otoritas, tradisi, dan zaman modern. Pada saat kematiannya pada tahun 1975,  telah menyelesaikan dua jilid pertama dari karya filosofis utamanya yang terakhir, The Life of the Mind , yang meneliti tiga fakultas mendasar dari vita contemplativa (berpikir, berkeinginan, menilai).

Berpikir dan pengalaman pahit  adalah kunci kisah hidup Hannah Arendt. Dilahirkan pada tahun 1906 di Konigsberg (kota asal Kant), anak satu-satunya yang sangat dicintai dan cerdas dari orangtua sayap kiri ini memiliki banyak hal untuk dipikirkan sejak awal. 

Pertama, ada ayahnya, sifilisnya, dan kematian gila terakhir sampai mati ketika dia baru berusia tujuh tahun, mengubah dunia yang dia pikir dia tahu aneh dan tidak pasti. Lalu ada anti-Semitisme yang menyergapnya dengan permainan-permainan kecil dan kesadaran yang cepat  anak-anak kecil dibagikan oleh banyak orang dewasa di sekitarnya. Ibunya mengajarinya  ketika  diserang sebagai seorang Yahudi,   membela diri sebagai seorang Yahudi.

Berpikir adalah pertahanan pertama Arendt melawan dunia yang membingungkan. Tetapi berpikir selalu akan lebih dari sesuatu yang Anda lakukan dengan pikiran Anda; itu menjadi caranya berada di dunia. Ini adalah pelajaran yang dia ambil dari gurunya dan kekasih sekali waktu, Martin Heidegger. Arendt baru berusia 18 ketika, pada tahun 1924, pertama kali bertemu Heidegger di Universitas Marburg. Tidak mungkin  (seperti yang disarankan oleh beberapa orang) itu adalah lederhosennya atau cara dia menggantungkan ski di pundaknya yang membawanya ke tempat tidurnya, tetapi dia dengan penuh semangat dibujuk oleh argumennya  melalui kata-kata yang kita pikir, ada - dan - cinta. "Kami bertemu", dia kemudian berkata, "melalui bahasa Jerman."

Kata-kata sangat penting bagi Arendt, baik karena kita berpikir bersama mereka maupun karena memungkinkan hidup bersama. Dia menulis dalam tiga bahasa dan membaca dan berpikir dalam setidaknya enam. Bukan, katanya kemudian tentang Jerman, bahasa yang menjadi gila. Tetapi pada usia dua puluhan, orang-orang mulai menjadi gila, dan bahkan dia yang waras dan bijaksana menghitung ketika teman-temannya mundur dari kenyataan politik yang semakin cabul menjadi oposisi yang sunyi. Sebagai seorang Yahudi, Arendt tidak memiliki kemewahan "emigrasi batin", dan selama sisa hidupnya ia berpikir - dan berjuang - kembali ke dunia yang, pada satu titik, menantang haknya untuk hidup sama sekali.

Karya   Hannah Arendt tahun 1951, The Origins of Totalitarianism,   tentang peringatannya tentang kehidupan politik pasca-kebenaran telah berputar-putar di media sosial sejak itu. Arendt, "emigran ilegal" (kata-katanya) satu kali, sejarawan totalitarianisme, analis dari banalitas kejahatan administratif dan advokasi untuk permulaan politik baru, saat ini menjadi pemikir politis untuk zaman kedua kebrutalan fasis.

Bukan hanya penentang nasionalisme sayap kanan yang menemukan kembali karyanya. Alternatif kanan Jerman, Deutschland (AfD) Jerman telah berupaya untuk menghiasi klaimnya untuk penelitian serius dengan setengah-kutipan dari Arendt. Misi intelektual AfD, jika Anda tidak menebak, adalah untuk menciptakan "kejelasan dan transparansi" dalam wacana publik.