Kitab suci Kristiani  berbicara tentang kebaikan dan kejahatan yang memerintah manusia, yang menyiratkan perilaku yang sehat secara moral adalah masalah berpaling secara aktif dari prinsip-prinsip yang memotivasi perilaku jahat. Dalam agama Kristiani , perilaku moral tidak mungkin merupakan hasil dari kecelakaan atau kebetulan; ini lebih merupakan hasil dari bertindak berdasarkan prinsip-prinsip yang sehat secara moral.
Aspek-aspek keKristiani an ini menyatu dengan keyakinan Kant akan pentingnya maksim. Berniat untuk melakukan hal yang benar, menurut pendapat Kant, tidak berarti Anda adalah orang yang bermoral.Â
Untuk menjadi bermoral, Anda harus memilih untuk hidup sesuai dengan aturan moral, prinsip-prinsip, yang memandu semua tindakan Anda. Agar bertanggung jawab secara moral Anda tidak hanya harus memiliki niat untuk melakukan sesuatu, Anda harus memiliki pepatah atau prinsip yang menempatkan cap persetujuan akhir pada niat Anda.Â
Orang-orang yang diperintah oleh niat mereka berada di ujung moral, ditiup di sana-sini. Orang-orang yang telah memilih seperangkat maksim bebas moral. Mereka memiliki prosedur untuk memesan hasrat batin mereka.
Baik Kant maupun Kristiani  menekankan perubahan hati yang mendasar, di luar sekadar perubahan tindakan. Kant mengatakan seperti dalam agama Kristiani , dalam agama moral hal yang paling penting adalah pribadi individu: "melemparkan dogma dan ketaatan tetapi dalam kecenderungan hati untuk mengamati semua tugas manusia sebagai perintah ilahi " (6:84). Di sini Kant menunjukkan rasa hormatnya yang dalam terhadap agama Kristiani  dengan mengatakan kewajiban manusia harus diperlakukan sebagai perintah ilahi.
