Ndasmu Piye [2]
Fakultas adalah kapasitas atau kekuatan untuk operasi vital. Sesungguhnya telah belajar  manusia memiliki semua kemampuan tubuh yang hidup. Manusia memiliki nutrisi, pertumbuhan, dan generasi vital, seperti tanaman. Dia memiliki sensasi, nafsu makan, dan penggerak, seperti binatang non-manusia. Dan memiliki pengertian dan kemauan. Karena manusia memiliki semua kemampuan ini, di samping karakter jasmani dari keberadaannya yang ia pegang bersama dengan tubuh-tubuh yang tidak hidup, ia disebut "makrokosmos" atau "dunia dalam sedikit."
Fakultas vegetal dan makhluk manusia disebut fakultas rendahnya. Pemahamannya (yaitu, pikiran, kecerdasan, kecerdasan, akal budi) dan keinginannya adalah kemampuannya yang lebih tinggi.
Fakultas adalah kekuatan atau kapasitas, berbeda dari substansi yang memiliki dan menggunakannya, untuk segera menjalankan operasi vital.
Fakultas dikatakan ada di dalam subjek. Apa yang memiliki fakultas adalah subjek dari fakultas ini. Manusia, tentu saja, adalah subjek dari semua kemampuannya. Tetapi manusia adalah makhluk komposit, dan fakultas-fakultasnya harus lebih tepat ditugaskan daripada secara umum menganggap mereka sebagai manusia secara keseluruhan. Sebagian dari kemampuannya adalah milik tubuh yang hidup , beberapa milik jiwa.
Dengan kata lain, beberapa kemampuan manusia cocok untuk gabungan antara tubuh dan jiwa, sementara beberapa hanya layak untuk jiwa saja. Kami melihat fakta ini bahkan ketika kami menyatakan  manusia dalam seluruh keberadaannya adalah pemilik dan penggunaan fakultas, dan jiwa manusia (yaitu, bentuk substansialnya) adalah prinsip utama dari semua kegiatannya. Fakultas yang lebih rendah memiliki subjek yang tepat dalam gabungan tubuh dan jiwa manusia; fakultas yang lebih tinggi memiliki subjek yang tepat dalam jiwa manusia.
Kita tidak perlu berhenti pada kemampuan vegetasi manusia, karena kita telah mempertimbangkan ini dalam studi kita tentang kehidupan vegetal secara umum. Adalah nyata  manusia memiliki kemampuan gizi, pertumbuhan, dan generasi. Manusia, dengan kata lain, memiliki kehidupan tumbuhan yang sejati.
Manusia juga memiliki kemampuan hidup, yang pertama adalah "sensasi ." Kata ini digunakan di sini dalam arti daya  indera dan aktivitas- indra . Dalam pidato umum setiap hari, kata sensation menyarankan sesuatu yang mengejutkan atau mengasyikkan; itu tidak memiliki arti dalam penggunaan kita saat ini. Di sini ini berarti kekuatan untuk mengetahui sesuatu dengan menggunakan fakultas khusus yang disebut indera , dan kadang-kadang digunakan untuk menunjukkan aktivitas yang sebenarnya menggunakan kekuatan ini.
Hal-hal yang dirasakan (atau dikenal dengan sensasi) dikatakan dirasakan . Setiap benda yang dirasakan adalah persepsi , dan pengetahuan-indera pria tentang segala sesuatu sering merupakan kumpulan persepsi, karena, misalnya, pengetahuan-inderanya tentang bunga mawar mungkin merupakan kombinasi dari persepsi yang dikumpulkan melalui penglihatan, penciuman, dan sentuhan.
Setiap indera memiliki objeknya masing-masing. Objek yang tepat dari suatu indra adalah apa yang dapat dirasakan oleh indra ini saja. Objek yang dapat langsung dirasakan oleh dua indera atau lebih disebut objek umum . Objek yang tidak langsung dirasakan, tetapi diketahui oleh pengalaman dihubungkan dengan apa yang dirasakan, disebut objek kebetulan.
Jadi, seorang pria melihat sebuah apel; sebagai objek berwarna , itu dirasakan oleh penglihatan saja; sebagai benda bundar , benda itu bisa dikenal dengan penglihatan dan sentuhan; sebagai objek rasa manis dapat diketahui secara langsung oleh indera perasa saja, tetapi pria yang mengetahui apel dapat melihat  itu adalah apel manis, karena dia tahu dari pengalaman  apel jenis itu manis; "melihat"  apel itu manis adalah persepsi yang tidak disengaja .
