Soteriologi Penebusan Manusia Pada Filsafat Nietzche

Soteriologi secara sederhana dapat diartikan sebagai ajaran tentang keselamatan menurut agama Kristiani.  atau penyelamatan. 

Dalam ranah ilmu teologi, soteriologi merefleksikan secara metodis dan sistematis apa yang sebenarnya dimaksudkan dengan keadaan manusia yang baik dan bahagia karena bersatu dengan Tuhan, setelah manusia dibebaskan dari macam-macam bahaya dan ancaman.

Soteriologi berasal dari kata soteria yang artinya keselamatan.  Dengan kata lain soteriologi adalah cabang ilmu teologi yang membahas ajaran tentang keselamatan di dalam tradisi teologi Kristiani. Pengertian lain dari soteriologi mengikuti kasih dan anugerah Tuhan.

Penebusan Manusia Oleh Filsafat Nietzsche menyatakan   "Nietzsche terobsesi dengan masalah keselamatan manusia" dan pekerjaannya adalah "terutama soteriologi."  Penjelasan gagasan ini dapat saya rangkum dalam kriteria berikut ini:

Ke 1. Bicara tentang keselamatan mengandaikan, pertama,   ada beberapa keadaan atau kondisi umum, di mana kita semua menemukan diri kita sendiri, dari mana kita membutuhkan keselamatan, dan kedua, kondisi umum ini sangat tidak memuaskan. 

Dalam The Birth of Tragedy , bagian 3, Nietzsche memanggil "Silenus yang bijaksana, sahabat Dionysus" yang, ketika ditanya oleh Raja Midas tentang apa yang paling diinginkan manusia, menjawab   yang terbaik dari semuanya benar-benar di luar jangkauan manusia: tidak untuk dilahirkan . Yang terbaik kedua, jika seseorang mengalami ketidakberuntungan karena dilahirkan, adalah segera mati. 

Sekarang jelas, beberapa penilaian negatif tentang kehidupan, atau kehidupan manusia, adalah prasyarat dari setiap upaya untuk keselamatan, tidak peduli apa bentuknya, apakah Budha, Stoa, Kristen, apa pun. 

Penghakiman negatif terhadap kehidupan secara keseluruhan tidak harus sekeras yang dilakukan oleh orang Silenia, tetapi tanpa penilaian negatif atau lainnya mengenai nilai kehidupan, pertanyaan keselamatan tidak masuk akal. 

Untuk menanggapi pertanyaan ini dengan serius, seseorang tidak perlu percaya   keselamatan pada keadaan positif adalah mungkin; tetapi orang harus percaya   keadaan umum umat manusia (atau semua makhluk hidup) sangat tidak memuaskan, untuk menggunakan istilah yang agak ringan.

Ke 2. Tapi ini intinya. Sudah diketahui secara umum   Nietzsche berpendapat   nilai kehidupan tidak dapat dihindarkan. Seperti yang ia katakan dalam Twilight of the Idols ("The Problem of Socrates," bagian 2): der Wert des Lebens nicht abgeschaetzt werden kann. Maksudnya adalah   penilaian obyektif tentang nilai kehidupan tidak mungkin. 

Penilaian seperti itu tidak akan pernah benar; mereka hanya menghitung sebagai gejala. Tidak mengatakan apa-apa tentang kehidupan itu sendiri, mereka hanya mengkhianati kesehatan atau kemunduran orang-orang yang membuat penilaian.