Arche sebagai ketidakpastian; Platon dan Aristotle benar dalam mengakui filsafat dimulai dengan keajaiban. Ketidakpastian sebagai arche bukanlah ketidakpastian intra-horizontal yang dianggap sebagai suatu probabilitas dan tidak mengejutkan calon. Setelah dipahami di cakrawala kesadaran, ketidakpastian sangat berkurang. Ketidakpastian sebagai arche adalah ketidakpastian trans-horizontal yang mengejutkan calon. Karena fungsi sistem kesadaran adalah negasi ketidakpastian, dunia dapat memasuki kesadaran hanya melalui negasi ketidakpastian. Dalam pengertian ini ketidakpastian, arche dunia, haruslah ketidakpastian trans-horizontal yang masih belum terinternalisasi dalam cakrawala kesadaran.
"Arche" telah dikacaukan dengan "elemen ()" atau "substratum ()" sejak zaman Yunani kuno. Tetapi elemen adalah turunan yang dibuat dengan mengurangi ketidakpastian dan substrat adalah subjek yang membuat struktur elemennya untuk mengurangi ketidakpastian. Kedua elemen dan substrat keluar dari samudera ketidakpastian yang luas, mengapung di atasnya dan kemudian, gagal mempertahankan diri, tenggelam ke dalamnya. Sejarah sistem adalah pengulangan dari ini.
Mungkin kita berpikir, jika ketidakpastian menimbulkan keheranan, kepastian tanpa keajaiban harus mendahului ketidakpastian dan oleh karena itu kepastian harus menjadi arche. Tetapi, karena kepastian yang mendahului ketidakpastian yang asli tidak memasuki kesadaran, sama baiknya dengan yang tidak ada. Kepastian hanya bisa dibayangkan dalam kaitannya dengan ketidakpastian dan alternatif kepastian atau ketidakpastian menghasilkan ketidakpastian pada tingkat-meta. Konsep kepastian yang mendahului kesadaran tidak mendahului kesadaran. Ini adalah konsep turunan yang berasal dari ketidakpastian awal.
Teori-teori sistem sebelumnya telah memperlakukan elemen sebagai arche, menggabungkan elemen ke dalam kompleksitas dan menjelaskan sistem dalam hal kompleksitas. Akibatnya para peneliti terhambat masalah seperti apa elemen utama dari setiap sistem atau apa elemen yang tepat untuk sistem ini atau itu. Perdebatan semacam itu menempatkan kereta di depan kuda. Karena elemen hanyalah sarana untuk mengurangi ketidakpastian, elemen mana yang akan dipilih tergantung pada ketidakpastian mana yang harus dikurangi. Sistemik kami berbeda dari teori sistem sebelumnya sejak awal.
Daftar Pustaka:
Algra, Keimpe. "The Beginnings of Cosmology." In The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy, edited by A. A. Long. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1999.
Barnes, Jonathan. The Presocratic Philosophers. Rev. ed. London: Routledge, 1982.
Guthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy. Vol. 1: The Earlier Presocratics and the Pythagoreans. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1962.
Stokes, Michael C. One and Many in Presocratic Philosophy. Washington: Center for Hellenic Studies, 1971.
Platon  An Intermediate Greek-English Lexicon, (author) Henry George Liddell, Robert Scott.
Platon  "Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science" Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science (author) Werner Heisenberg (page) 71.
