Kapitalisme, Cinta, dan Teralienasi

Proses dimana ratusan pria dan wanita menjadi sadar akan peran historis dan kualitas mereka, merupakan suatu tindakan pertempuran melawan objektifikasi (alienasi); Makhluk mengambil sifat-sifat subyektifnya dan secara sadar campur tangan dalam kenyataan, mengubah kualitas ontologisnya menjadi kedua kualitas yang sama, yaitu, ia mengembangkan cinta sebagai cinta, kepercayaan sebagai kepercayaan, solidaritas sebagai solidaritas. Tujuan dari proses ini dan program komunis, adalah untuk meletakkan fondasi, untuk pembangunan manusia seutuhnya, yang merupakan makhluk sosial yang sesuai dari keberadaannya , yaitu, kemampuannya untuk mencintai, merasakan, untuk bekerja, dll., tampil dalam setiap kegiatan ini, penegasan diri, mengatasi penolakan yang menjadi sasaran jimat dan reifikasi uang .

Yang penting, bagi kita, dalam fase perjuangan kelas ini dan dalam hubungan langsung dengan cinta, terkait dengan: 1) konstruksi manusia baru dalam pandangan manusia total ; dan 2)   cinta dan kemampuan untuk mencintai, berkembang dalam realitas melalui aktivitas makhluk sosial, yaitu melalui intervensi dan transformasi nyata. Dalam pengertian itu, perjuangan kelas tidak asing dengan nafsu, sebaliknya, ia sepenuhnya meresap oleh mereka, karena seperti yang telah kita lihat, mereka tidak hanya membentuk kualitas makhluk sosial tetapi juga penegasan sifat mereka.

  percaya   dari esai ini,   telah berhasil menyapu serangkaian mitos, dan itu adalah, bagi mereka yang membangun dari parit filsafat praksis, cinta masih jauh dari idealisme ideal. Bahkan, sebaliknya,   percaya   cinta tidak ada di luar makhluk sosial,   memiliki keyakinan dan kepastian   kemampuan untuk mencintai adalah kualitas manusia yang indah, dan oleh karena itu, jauh dari kehancuran oleh mereka yang membenci karakteristik. subyektif dari makhluk sosial , harus diberdayakan oleh kaum revolusioner.

Dalam arti yang sama, pentingnya cinta bagi kita, adalah   cinta dijalankan dalam aktivitas revolusioner, dalam praktik realitas konkret dan transformatif. Dan itu, selama digabungkan dengan proyek revolusioner, itu tidak lagi menjadi kualitas terbalik, diubah menjadi kuantitas dan ditentukan oleh uang.

Akhirnya, kemampuan untuk merasakan cinta ini sangat mendasar bagi kita, karena, selama ia mengambil kembali karakter kualitatif dan tidak teralienasinya, ia mampu membawa ribuan pria dan wanita dari pekerja untuk berjuang, mobilisasi dan pengorbanan heroik. Memang, cinta adalah penyemangat kuat perjuangan kelas, cinta adalah pencipta dan pemalsu kaum revolusioner: atau mungkin ratusan orang memberikan hidup mereka karena komunisme adalah hukum objektif perkembangan sejarah? Tentu tidak! Dalam para martir penyebab sosialis, pada mereka yang diam dalam menghadapi siksaan, ada perasaan cinta yang mendalam kepada para pekerja dan rekan-rekan mereka semua.