Nafsu Seks Umat Manusia [3]

Perempuan  sebagai kelompok diasumsikan memiliki beberapa ciri, pengalaman, kondisi umum, atau kriteria yang menentukan jenis kelamin mereka dan kepemilikan yang membuat beberapa individu perempuan (berbeda dengan, katakanlah, laki-laki). Semua wanita dianggap berbeda dari semua pria dalam hal ini (atau hal). 

Sebagai contoh,   diperlakukan dengan cara objektifisasi seksual adalah kondisi umum yang mendefinisikan jenis kelamin perempuan dan apa yang dimiliki perempuan sebagai perempuan . Semua wanita berbeda dari semua pria dalam hal ini. Lebih jauh lagi, menunjukkan perempuan yang tidak menjadi sasaran seksual tidak memberikan contoh tandingan terhadap pandangan ini.

Menjadi obyektif seksual adalah konstitutif menjadi seorang wanita; seorang wanita yang lolos dari objektifikasi seksual, kemudian, tidak akan dianggap sebagai wanita.

Kritik yang lebih menyeluruh telah dilontarkan pada perspektif metafisik umum realisme gender yang mendasari posisi ini. Ini telah mendapat serangan berkelanjutan dengan dua alasan: pertama,   ia gagal memperhitungkan perbedaan ras, budaya dan kelas antara perempuan (argumen partikularitas); kedua,   mengedepankan ideal normatif kewanitaan (argumen normativitas).

Banyak orang, termasuk banyak feminis, biasanya menganggap   seks dianggap semata-mata masalah biologi tanpa dimensi sosial atau budaya. Sudah umum untuk berpikir   hanya ada dua jenis kelamin dan   klasifikasi jenis kelamin biologis sama sekali tidak bermasalah. Sebaliknya, beberapa feminis berpendapat   klasifikasi seks tidak bermasalah dan mereka tidak semata-mata masalah biologi. 

Untuk memahami hal ini, akan sangat membantu untuk membedakan konstruksi objek dan ide: kekuatan sosial dapat dikatakan untuk membangun jenis objek tertentu (mis. Badan berjenis kelamin atau individu yang berjender) dan jenis tertentu dari ide (mis. konsep jenis kelamin atau gender). Pertama, ambil objek-konstruksi tubuh berjenis kelamin. 

Karakteristik seks sekunder, atau fitur fisiologis dan biologis yang umumnya dikaitkan dengan pria dan wanita, dipengaruhi oleh praktik sosial. Di beberapa masyarakat, status sosial perempuan yang lebih rendah berarti   mereka telah diberi makan lebih sedikit dan karena itu, kurangnya gizi memiliki efek membuat mereka lebih kecil dalam ukuran.

Keseragaman dalam bentuk otot, ukuran dan kekuatan dalam kategori seks tidak sepenuhnya disebabkan oleh faktor biologis, tetapi sangat tergantung pada peluang olahraga: jika pria dan wanita diizinkan untuk memiliki kesempatan olahraga yang sama dan dorongan yang sama untuk berolahraga, diperkirakan   dimorfisme tubuh akan berkurang. 

Sejumlah fenomena medis yang melibatkan tulang (seperti osteoporosis) memiliki penyebab sosial yang berhubungan langsung dengan harapan tentang jenis kelamin, pola makan wanita dan peluang olahraga mereka; Contoh-contoh ini menunjukkan ciri-ciri fisiologis yang dianggap sebagai ciri-ciri spesifik jenis kelamin yang tidak dipengaruhi oleh faktor sosial dan budaya, pada akhirnya, pada tingkat tertentu merupakan produk dari kondisi sosial. Pengondisian sosial, kemudian, membentuk biologi kita.

Kedua, ambil gagasan-konstruksi konsep seks. Konsep kami tentang seks dikatakan sebagai produk dari kekuatan sosial dalam arti   apa yang dianggap sebagai seks dibentuk oleh makna sosial. 

Secara standar, mereka yang memiliki kromosom XX, ovarium yang menghasilkan sel telur besar, genitalia wanita, proporsi hormon 'wanita' yang relatif tinggi, dan karakteristik seks sekunder lainnya (ukuran tubuh yang relatif kecil, lebih sedikit rambut tubuh) dianggap sebagai wanita biologis.