Di bawah wahyu dari semua agama besar dunia, pengajaran yang bijak dan suci dari semua agama dan pengalaman mistis dari setiap ras dan usia, ada satu kesatuan dasar kepercayaan yang merupakan pendekatan terdekat yang dapat dicapai manusia dengan kebenaran dan realitas tertinggi.  Filsafat Abadi adalah upaya  menghadirkan Faktor Umum Tertinggi ini dari semua teologi dengan mengumpulkan bagian-bagian dari tulisan para santo dan nabi yang telah mendekati pengetahuan spiritual langsung tentang Ilahi, dan yang telah mencatat tidak hanya metode pendekatan itu tetapi  kejernihan jiwa yang mereka dapatkan darinya.
Aldous Huxley, sepenuhnya Aldous Leonard Huxley, (lahir 26 Juli 1894, Godalming, Surrey, Inggris  meninggal 22 November 1963, Los Angeles, California, AS), novelis dan kritikus Inggris yang dikaruniai kecerdasan akut dan jangkauan jauh. Karya-karyanya terkenal karena kecerdasan dan sindiran pesimis mereka, meskipun ia tetap terkenal karena satu novel , Brave New World (1932), model untuk banyak fiksi ilmiah dystopian yang mengikutinya.
Aldous Huxley adalah cucu dari ahli biologi terkemuka Thomas Henry Huxley dan merupakan anak ketiga dari penulis biografi dan sastrawan Leonard Huxley; saudara-saudaranya termasuk ahli fisiologi Andrew Fielding Huxley dan ahli biologi Julian Huxley . Dia dididik di Eton, selama waktu itu dia menjadi sebagian buta karena keratitis . Ia memiliki penglihatan yang cukup untuk dibaca dengan susah payah, dan ia lulus dari Balliol College, Oxford, pada tahun 1916. Ia menerbitkan buku pertamanya pada tahun 1916 dan mengerjakan Athenaeum berkala dari tahun 1919 hingga 1921. Setelah itu ia mengabdikan dirinya sebagian besar untuk menulis sendiri dan menghabiskan sebagian besar waktunya di Italia hingga akhir 1930-an, ketika ia menetap di California.
Huxley membuktikan dirinya sebagai penulis utama dengan dua novel pertamanya yang diterbitkan, Crome Yellow (1921) dan Antic Hay (1923); ini adalah sindiran-sindiran yang jenaka dan jahat atas kepura-puraan coteri sastra dan intelektual Inggris pada zamannya. Barren Leaves (1925) dan Point Counter Point (1928) ini bekerja dengan nada yang sama.
Brave New World (1932) menandai titik balik dalam karier Huxley: seperti karya-karyanya sebelumnya, novel ini adalah novel yang satir, tetapi  dengan jelas mengungkapkan ketidakpercayaan Huxley terhadap tren abad ke-20 dalam bidang politik dan teknologi. Novel ini menyajikan visi mimpi buruk tentang masyarakat masa depan di mana pengkondisian psikologis membentuk dasar bagi sistem kasta yang ditentukan secara ilmiah dan tidak dapat diubah, yang pada gilirannya, melenyapkan individu dan memberikan semua kontrol ke Negara Dunia. Novel Eyeless in Gaza (1936) terus menembakkan duri pada kekosongan dan ketidakberdayaan yang dialami dalam masyarakat kontemporer, tetapi  menunjukkan minat Huxley yang semakin besar pada filsafat dan mistisisme Hindu sebagai alternatif yang layak. (Banyak dari karya-karyanya selanjutnya mencerminkan keasyikan ini, terutama The Perennial Philosophy [1946].) Dalam novel After Many a Summer Dies the Swan (1939), diterbitkan segera setelah ia pindah ke California, Huxley mengalihkan perhatiannya ke budaya Amerika.
Setiap pemikir telah mengidentifikasi alur umum dalam sistem pemikiran dan agama selama berabad-abad. Pada tahun 1945 Aldous Huxley menulis tentang filsafat abadi " mengakui realitas ilahi yang penting bagi dunia benda dan kehidupan dan pikiran; psikologi yang menemukan dalam jiwa sesuatu yang mirip dengan, atau bahkan identik dengan, realitas ilahi; etika yang menempatkan manusia tujuan akhir dalam pengetahuan tentang landasan imanen dan transenden dari semua makhluk ". Dia mengatakan  itu dapat ditemukan di "pengetahuan tradisional" dan "agama yang lebih tinggi", di setiap zaman.
Apakah Huxley benar? Apakah ada kebenaran abadi, yang terus kita temukan - apakah itu "realitas ilahi" atau sesuatu yang lebih baik dirumuskan dengan cara lain? Dan jika demikian, apa sifatnya apakah itu di luar kita? Apakah ini hanya aspek dari cara otak kita terhubung? Apakah ada kebenaran abadi yang terus kita temukan  apakah itu 'realitas ilahi' atau sesuatu yang kurang dewa?
Pada inti Filsafat Perennial kita menemukan empat doktrin mendasar. [1] Pertama: dunia fenomenal materi dan kesadaran individual - dunia benda dan hewan dan manusia dan bahkan dewa - adalah manifestasi dari Tanah Ilahi di mana semua realitas parsial memiliki keberadaan mereka, dan terlepas dari mana mereka akan menjadi non -berada.
Kedua [2]: manusia mampu tidak hanya mengetahui tentang Tanah Ilahi melalui inferensi; mereka  dapat menyadari keberadaannya dengan intuisi langsung, lebih unggul daripada penalaran diskursif. Pengetahuan langsung ini menyatukan orang  mengetahui dengan apa yang diketahui.
Ketiga [3]: manusia memiliki sifat ganda, ego fenomenal dan Diri abadi, yang merupakan manusia batiniah, roh, percikan keilahian di dalam jiwa. Adalah mungkin bagi seseorang, jika dia menginginkannya, untuk mengidentifikasi dirinya dengan roh dan oleh karena itu dengan Tanah Ilahi, yang memiliki sifat yang sama atau serupa dengan roh.
Keempat [4]: kehidupan manusia di bumi hanya memiliki satu tujuan dan akhir: untuk mengidentifikasikan dirinya dengan Diri yang kekal dan untuk sampai pada pengetahuan terpadu tentang Tanah Ilahi.
