Menentukan jalur untuk elaborasi kelas baru dan  mempelajari dengan seksama jenis segi yang dapat ditemukan di kelas-kelas dasar yang berbeda, ia dapat menentukan, meskipun terdapat perbedaan yang dangkal, segi-segi ini dapat ditampung dalam lima kelompok besar.
Mempelajari dan mengevaluasi level alam semesta subjek mengarah pada perumusan beberapa prinsip umum. Menurut Ranganathan, seseorang harus "[...] berhenti sebentar di tingkat akhir. Tetapi pada tingkat apa kita harus berhenti?" Pemikir itu sendiri menjawab: "[...] sampai kita hanya menemukan lima ide akhir mani atau generik." Kebenaran atau kepalsuan tidak dapat dinilai dari ide-ide ini, karena jika mereka membuktikan kegunaannya, mereka hanya boleh dipostulatkan dan berfungsi sebagai alat kerja. Oleh karena itu, mereka hanya dianggap dan tidak dapat menjadi objek definisi.
Sekarang analisis harus berhenti pada titik yang kuat untuk memulai pekerjaan klasifikasi, karena regresi hingga tak terbatas membuat tindakan menjadi tidak mungkin. Poin ini memuaskan dengan pembentukan lima ide yang memungkinkan awal pekerjaan klasifikasi. Ranganathan sendiri mengakui  jika gagasan seperti itu tidak lagi berguna, mereka dapat dan harus dimodifikasi. Namun, mendasarkan klasifikasi praktis pada mereka, sebagai metode postulat  subyek jatuh dalam urutan yang bermanfaat, [...] dan skema yang dihasilkan untuk klasifikasi adalah Klasifikasi Bebas-Segi dalam setiap pengertian istilah.
Pertanyaannya tetap mengapa jumlahnya lima. Ranganathan  menyatakan  siapa pun benar-benar bebas untuk merumuskan sebanyak mungkin kategori yang mereka inginkan, asalkan mereka diuji secara empiris. Untuk tujuan ini, disarankan mengklasifikasikan beberapa ribu artikel: jika hasilnya memuaskan, postulat baru dapat diterima. Yaitu, kriteria utilitas ditekankan, karena ini adalah dasar dari kategori Ranganathian:  mereka berguna untuk proses klasifikasi, bahkan karena seseorang harus mulai dari beberapa titik dan titik ini diindikasikan sebagai kebutuhan untuk tunduk pada alam semesta subjek yang berpotensi tak terbatas. istilah yang lebih umum yang memberi mereka makna dan pembingkaian dalam perspektif klasifikasi pengetahuan yang direkam.
Dengan ini, Ranganathan  menyajikan postulatnya tentang kategori-kategori fundamental: "Ada lima dan hanya lima kategori mendasar: Waktu, Ruang, Energi, Materi, dan Kepribadian." Ini  menekankan  konteksnya terbatas pada klasifikasi bibliografi, di mana makna dari kategori-kategori ini hanya mengindikasikan aspek-aspek subjek, karena itu, jauh dari penerapan dalam disiplin ilmu seperti metafisika dan fisika, objek kategori yang dirumuskan oleh Aristotle dan Kant, seperti yang telah dilihat.
Kategori tidak dapat dibagi dan karena itu mendasar. Dengan demikian, "kita tidak bisa tahu apa 'Kategori Fundamental'."  Mereka ditentukan oleh pencacahan saja. Intinya adalah  mereka dapat dan harus berasal dari kategori baru. Namun, yang terakhir selalu posteriori , yaitu, hasil penerapan prinsip pertama ke entitas. Karena itu, mereka membutuhkan pengamatan dan pengalaman. Dengan ini, semua subjek dapat dimasukkan ke dalam kategori dasar 'PMEST', yang disajikan di bawah ini dengan upaya penjelasan singkat, meskipun terdapat kesulitan definisi yang ditunjukkan oleh penulisnya:
a) P (kepribadian): terdiri dari entitas, jenis atau spesiesnya dan bagian atau organnya. Untuk alasan ini, seseorang dapat mengidentifikasi konsep entitas, benda, keseluruhan, produk akhir, jenis atau spesies, bagian atau organ dengan kategori mendasar ini. Dia dianggap oleh Ranganathan sebagai tidak dapat didefinisikan;
b) M (materi): terdiri dari bahan dari mana benda dibuat dan sifatnya masing-masing. Ini mencakup unsur-unsur, struktur, bentuk, materi dan sifat-sifat unsur pokok. Termasuk sifat material dan abstrak. Misalnya: kayu yang membentuk meja, serta bentuk dan warnanya;
c) E (energi): menunjukkan segala jenis tindakan serta reaksi, proses, operasi dan masalah;
d) S (spasi): menerjemahkan aspek spasial geografis dari subjek yang dianalisis yang termasuk dalam kategori ini. Termasuk divisi geografis benua, negara dll;
e) T (waktu): mengacu pada aspek kronologis subjek dan batasan periode, abad, dekade, dll.
