Mengapa 7 Hari Sebelum Pelantikan Presiden Gunung Merapi Meletus?

Tulisan ini adalah tulisan metafisik, jadi lebih baik tulisan ini disalahpahami, dibandingkan dipahami. 

Apalagi jika benar-benar dipahami maka sesungguhnya kondisi ini menjadi menyeramkan, dan menakutkan. Maka lebih baik tulisan ini tidak usah dipahami, jika pun dipahami dia hanya sebatas manusia tertentu saja, dan bakat alami yang mungkin paham.

Saya awali dari berita di di Kompas.com dengan judul "Gunung Merapi Semburkan Awan Panas, Hujan Abu Tipis Terjadi di Boyolali", Gunung Merapi yang berada di perbatasan Provinsi Jateng dan Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) mengeluarkan awan panas pada Senin (14/10/2019) sekitar pukul 16.31 WIB. 

Awan panas letusan berlangsung sekitar 270 detik. Terpantau kolom setinggi 3.000 meter dari puncak. Angin bertiup ke arah barat daya. Awan panas yang dikeluarkan Gunung Merapi berdampak hujan abu tipis di wilayah Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah. 

Hujan abu tipis terjadi di Dusun Stabelan, Desa Tlogolele, Kecamatan Selo.

Hal tersebut dibenarkan oleh Kadus Stabelan, Maryanto. Hujan abu tipis tersebut tidak sampai mengganggu aktivitas warga setempat. "Iya, hujan abu tipis. Hujan abu tipis berlangsung dari pukul 17.00 - 17.30 WIB," katanya dikonfirmasi Kompas.com, Senin petang. 

Dia mengatakan, semburan awan panas Gunung Merapi tersebut sempat menyita perhatian warga. Pasalnya, pasca Gunung Merapi menyeburkan awan panas itu muncul titik api di bawah Pasar Bubrah.

dokpri

Saya sebagai pemilik bakat metafisik sudah meneliti berbagai gunung, laut, danau, alas, dan seterusnya, maka Indonesia kaya pada potensi alam semesta, penduduk, dan kebudayaannya. Salah satu keuntikan tersebut adalah terdapat "gunung kembar". 

Setidaknya ada tujuh pasangan "Gunung Kembar" di Indonesia (1) Sibayak dan Sinabung, di Sumatera Utara, (2) Marapi dan Singgalang, di Sumatera Barat, (3) Gede dan Pangrango, Jawa Barat, (4) Sumbing dan Sindoro, Jawa Tengah, (5) Merapi dan Merbabu, Jawa Tengah, (6) Arjuno dan Welirang, Jawa Timur, (7) Bawakaraeng, dan Lompobattang di Sulawesi Selatan.

dokpri

Pertanyannya adalah pesan metafisik apa sehingga "Gunung Merapi Semburkan Awan Panas, setinggi 3.000 meter menjelang 7 hari sebelum pelantikan bapak Presiden. 

Setelah mengadakan meditasi, kontemplasi saya menemukan jawaban ada isi pesan metafisik kaitan 7 Hari sebelum pelantikan Presiden Mengapa Gunung Merapi Berbicara Berbeda.

Maka ada angka 3  atau wujud lain pada "Filologi Kebatian "telu-teluning atunggal". Sebagaimana diketahui dalam mekanisme metafisik atau metafora  angka 3 [tiga] memiliki kedalaman batin luar bisa dalam filologi metafisik Jawa Kuna, seperti proses manusia didunia ini pada 3 [tiga] siklus Alam purwo [asal usul], alam madyo [alam kekinian], dan alam wasono [alam telos manusia]. Mampu ditansformasikan dalam 3 [tiga] Garis imajiner alam madyo [alam kekinian]: Tugu, Keraton, dan Panggung Krapyak; dimetaforakan pada 3 [tiga] Garis Imajiner lurus Gunung Merapi, Keraton, Laut Selatan atau Parangtritis.

Ada indikasi kuat denga meminjam meta-semiotika  [1] Charles Sander Pierce (1839- 1914), Ferdinan de Saussure (1857-1913), Roman Jakobson (1896-1982), Ogden, Richards (1923). Pesan utama bahasa alam Gunung Merapi adalah Ancaman pada sila ke [3] Persatuan Indonesia. Maka problem utama jajaran pemerintahan, kekusaaan, dan demokrasi manusia Indonesia 5 tahun mendatang adalah soal ancaman Sila ke [3] Persatuan Indonesia.

Ada 3 unsur problem tantangan Indonesia 5 tahun kedepan [1] tatanan Kosmos kesatuan materi dan energi. [2] tatanan Gaia; kesatuan kehidupan: ko-evolusi dan saling ketergantungan hewan, tumbuhan, ekosistem, dan planet. [3] tatanan Polis kesatuan masyarakat: saling ketergantungan di tingkat nasional dan internasional, dan relasinya dengan Mikrokosmos berinteraksi dengan kenyataan.

Semua hal di alam semesta adalah satu. Mereka mulai sebagai satu. Mereka mungkin berakhir sebagai satu. Mereka semua terbuat dari bahan energi dasar yang sama, dan mereka berinteraksi satu sama lain, terus-menerus.

Semua hal di bumi adalah satu: tanaman, hewan, batu, lautan, dan atmosfer. Semua makhluk hidup memiliki asal mula yang sama, semua tergantung satu sama lain, dan bentuk serta dibentuk oleh makhluk tidak hidup. 

Kehidupan telah secara radikal mengubah atmosfer bumi, dan membentuk banyak aspek geologinya. Sistem Gaia adalah keseluruhan organik yang berevolusi yang mencakup biosfer, hidrosfer, litosfer, dan atmosfer.

Semua manusia di bumi adalah satu. Kami turun dari keluarga leluhur yang sama. Dalam arti harfiah, kita adalah saudara kandung, dan seperti saudara kandung kita bergantung pada cinta, perhatian, dan tanggung jawab satu sama lain. 

Kita saling bergantung bukan hanya dalam keluarga dan komunitas kita, tetapi juga di negara-negara, dan semakin dalam skala global - sama seperti kita juga saling bergantung dengan alam dan bumi.

Namun pada saat yang sama banyak hal. Materi-energi diwujudkan dalam banyak partikel dan tubuh yang berbeda. Kehidupan telah berevolusi menjadi banyak spesies unik - setidaknya 1,5 juta yang kita ketahui - dan setiap individu dari setiap spesies adalah unik. Keragaman sangat penting untuk keindahan dan minat alam dan alam semesta. Tanpanya semuanya akan kosong dan monoton.

Semua makhluk ini memiliki keberadaannya sendiri yang terpisah. Keberadaan sebagai individu yang terpisah selalu kurang lebih bersifat sementara, dari kehidupan seekor lalat capung hingga miliaran tahun bintang. 

Cepat atau lambat, manusia, kucing, pohon, planet, bintang akan mengakhiri keberadaan sementara mereka dan diserap kembali, didaur ulang, dan diciptakan kembali sebagai bagian dari fenomena baru. Namun bahkan jika keberadaan mereka bersifat sementara, ini tidak berarti   itu tidak nyata atau tidak penting.

Hewan dengan sistem saraf dan indera memiliki tingkat pemisahan yang lebih besar. Kesadaran mereka membuat masing-masing melihat diri mereka sebagai terpisah. Dan dalam banyak hal mereka terpisah: didorong untuk mencari keselamatan, bahkan dengan mengorbankan individu lain atau spesies lain.

Kita sering berpikir terlalu kaku dalam hal perbedaan baik hitam putih. Sistem filosofis yang berbicara tentang persatuan cenderung menolak atau mengecilkan keanekaragaman, seolah-olah dalam beberapa hal tidak nyata, atau tidak penting. Namun ini meremehkan hal-hal dan makhluk individual. Itu membuat kita memandang mereka dengan cara yang jauh dan abstrak, membuat kita mengabaikan kekhasan mereka.

Sistem lain terlalu fokus pada keragaman dan mengabaikan cara-cara di mana hal-hal bersatu dan saling tergantung. Ini juga membawa risiko bahwa kita melihat diri kita hanya sebagai individu yang terisolasi, dalam persaingan satu sama lain.

Namun kita tidak harus membuat pilihan semua atau tidak sama sekali antara persatuan dan multiplisitas. Baik ada maupun untuk keutuhan, kita harus merangkul keduanya.

Bayangkan Anda sedang berdiri di pantai berbatu di tepi samudra, di hari yang berangin. Jangkauan di depan Anda pada akhirnya terkait dengan setiap bentangan laut di planet ini. Ini adalah satu kesatuan, keseluruhan berair yang luas.

Tetapi di depan Anda, di mana air berinteraksi dengan udara, apa yang Anda lihat adalah gelombang, ratusan ribu gelombang: sebagian besar, yang lain lebih kecil, yang lain lagi gelombang kecil di punggung gelombang. Masing-masing gelombang ini adalah entitas yang berbeda, dengan karakteristiknya sendiri. Mereka adalah multiplisitas.

Keserbaragaman dan Kesatuan adalah satu dan hal yang sama, suatu hal yang banyak sekaligus sekaligus. Ombak, dan arus di bawah air, membentuk samudera. Lautan adalah dasar yang mendasari setiap gelombang. Baik lautan, maupun ombak, tidak bisa dipahami secara terpisah satu sama lain.

Yang Satu adalah Yang Banyak, Yang Banyak adalah Yang Satu. Kita membutuhkan rasa kesatuan hidup dan manusia demi kesejahteraan manusia dan untuk kelangsungan hidup planet ini. Kita membutuhkan rasa persatuan dengan kosmos sehingga kita dapat terhubung dengan Realitas.

Tetapi kita juga membutuhkan rasa individualitas, demi martabat dan kemandirian kita sendiri serta perhatian penuh kasih kepada orang lain. Kita membutuhkannya untuk menghargai setiap bentuk alami, setiap hewan dan tumbuhan, setiap pribadi manusia dalam keunikannya. 

Kita harus menjaga rasa persatuan dan rasa keberagaman dan multiplisitas.  Kita harus menyadari bahwa Yang Satu dan Yang Banyak adalah hal yang sama dilihat dari sudut yang berbeda.

Yang Satu adalah Yang Banyak. Yang Esa dimanifestasikan hanya di dalam dan melalui Yang Banyak. Ia tidak memiliki keberadaan terpisah selain dari Banyak.

Sama Banyak yang adalah Satu. Bahkan selama perpisahan sementara mereka, mereka selalu menjadi bagian dari Yang Esa, dan selalu bersatu dengan Yang Esa. Setiap orang dari kita selalu menjadi bagian dari Dia, dan dapat bersatu dengan Dia kapan saja kita mau.

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H