Ingat, jika ada satu inti pengajaran di jantung filosofi ini, itu adalah  kita tidak sepintar dan sebijaksana yang kita inginkan. Jika kita memang ingin menjadi bijak, itu datang dari pertanyaan dan dari kerendahan hati bukan, seperti yang ingin dipikirkan banyak orang, dari kepastian, ketidakpercayaan, dan kesombongan.
Ke [6] Kontrol Gairah dengan Baik."Pertahankan pikiran ini berguna ketika kamu merasa amarah datang  itu tidak jantan untuk dimarahi. Sebaliknya, kelembutan dan kesopanan lebih manusiawi, dan karenanya lebih manusiawi. Pria sejati tidak menyerah pada kemarahan dan ketidakpuasan, dan orang semacam itu memiliki kekuatan, keberanian, dan daya tahan  tidak seperti orang yang marah dan mengeluh. Semakin dekat seorang pria ke pikiran yang tenang, semakin dekat ia dengan kekuatan. "  Marcus Aurelius, Meditasi , 11.18.5b
Mengapa atlet saling berbicara kasar dan kurang ajar; Mengapa mereka dengan sengaja mengatakan hal-hal yang menyinggung dan jahat kepada pesaing mereka ketika wasit tidak melihat? Untuk memancing reaksi. Mengalihkan dan membuat marah lawan adalah cara mudah untuk menjatuhkan mereka dari permainan mereka.
Coba ingat-ingat ketika Anda merasa marah. Kemarahan tidak mengesankan atau sulit  itu adalah kesalahan. Itu kelemahan. Tergantung pada apa yang Anda lakukan, itu mungkin bahkan menjadi jebakan yang dilakukan seseorang untuk Anda. Para penggemar dan lawan menyebut petinju Joe Louis sebagai "Robot Cincin" karena ia sama sekali tidak emosional  sikapnya yang dingin dan tenang jauh lebih menakutkan daripada penampilan gila atau ledakan emosi apa pun.
Kekuatan adalah kemampuan untuk mempertahankan pegangan diri. Itu adalah orang yang tidak pernah marah, yang tidak dapat diguncang, karena mereka mengendalikan nafsu mereka  daripada dikendalikan oleh nafsu mereka.
Ke [7] Â Semua satu, satu untuk semua."Itu yang tidak baik untuk sarangnya, tidak baik untuk lebah." Marcus Aurelius, Meditasi , 6.54
Yang melekat dalam konsep Stoic tentang sympatheia adalah gagasan tentang kosmos yang saling berhubungan di mana segala sesuatu di alam semesta adalah bagian dari keseluruhan yang lebih besar. Marcus Aurelius adalah salah satu penulis pertama yang mengartikulasikan gagasan kosmopolitanisme  mengatakan  ia adalah warga dunia, bukan hanya Roma.
Gagasan  Anda adalah lebah dalam sarang adalah pengingat dari perspektif ini. Marcus bahkan menyatakan kebalikan dari gagasan itu kemudian dalam Meditasinya , supaya ia tidak lupa: "Apa yang tidak membahayakan komunitas tidak dapat membahayakan individu."
Hanya karena ada sesuatu yang buruk untuk Anda, tidak berarti itu buruk untuk semua orang. Hanya karena sesuatu itu baik untuk Anda tentunya tidak berarti itu baik untuk semua orang. Pikirkan manajer dana lindung nilai yang bertaruh besar-besaran terhadap ekonomi --- mereka mendapat untung dengan mengumpulkan semua orang pada dasarnya dan yang lainnya untuk gagal. Apakah itu yang Anda inginkan? Seorang Stoa yang baik, seperti seorang pemimpin yang baik, memahami  impuls yang tepat, dan tindakan yang benar yang timbul dari mereka, secara alami membawa kebaikan keseluruhan, yang merupakan satu-satunya kebaikan orang bijak. Sebaliknya, tindakan baik dan bijak oleh keseluruhan adalah apa yang baik untuk individu.
Ke [8] Â Â Jika kita menghakimi sebagai yang baik dan jahat hanya hal-hal dalam kekuatan pilihan kita sendiri, maka tidak ada ruang tersisa untuk menyalahkan dewa atau memusuhi orang lain." Marcus Aurelius, Meditasi , 6.41
Sebuah tanda di meja Presiden Harry Truman , Sebagai presiden, dengan lebih banyak kekuasaan dan kendali daripada siapa pun, ia tahu , baik atau buruk, tidak ada orang yang bisa disalahkan atas hal-hal selain dirinya sendiri. Tidak ada seorang pun yang lulus tanggung jawab. Rantai itu berakhir di sana, di Ruang Oval.
