Tulisan ke-46 Kuliah Nobel Sastra 1975 Eugenio Montale

Yang Mulia, Yang Mulia, Hadirin sekalian,

Seperti yang kita semua tahu, Hadiah Nobel Sastra tahun ini telah diberikan kepada Eugenio Montale, dari Italia. Dia berasal dari Liguria Timur, pemandangan pantai yang karakternya keras tercermin dalam puisinya. Dalam hal ini, bergema selama bertahun-tahun gelombang musikal yang berhadapan dengan takdirnya sendiri dengan keagungan Mediterania yang keras dan indah. Buku pertama Montale yang terkenal dari tahun 1925  membawa judul aneh Ossi di seppia , yang berarti “Bones of the Cuttlefish” dan dengan jelas menekankan karakter Liguria yang khas.

Pada awal karirnya, dia menghadapi atmosfer kediktatoran fasis penindasan kebebasan berbicara dan standarisasi yang dipaksakan. Montale menolak untuk menulis sesuai pesanan dan karena itu menjadi milik pasukan penulis bebas yang dipilih, yang terlepas dari segalanya, berhasil menahan diri di bawah kedok apa yang disebut hermetisisme. Kepribadiannya diperkeras oleh pengalaman pahit. Dia bertugas dalam perang dunia pertama sebagai seorang perwira infanteri di Pegunungan Alpen Tyrolean, dan kemudian menjadi kepala Perpustakaan Vieusseux yang terkenal di Florence. Pada 1939 dia tiba-tiba diberhentikan; tidak memiliki kartu keanggotaan partai fasis, dia tidak dapat dianggap sebagai warga negara Italia. Tidak sampai tahun 1948 ia ditunjuk sebagai editor Corriere della sera , surat kabar besar Milan, di mana selama bertahun-tahun ia telah membuat nama untuk dirinya sendiri sebagai penulis yang luar biasa pada masalah budaya dan sebagai kritikus musik.

Montale perlahan-lahan mengkonfirmasi posisi kuncinya dalam literatur modern Italia selama zaman ini, dalam banyak hal sangat tragis bagi tanah kelahirannya. Untuk sebagian besar ia dapat dikatakan mewakili kesadaran suram ini, yang mencari ekspresi individual dari kesedihan dan masalah kolektif. Sebagai seorang penyair ia menafsirkan kesadaran ini dengan martabat yang tenang dan tanpa publisitas politik. Dia  mendapatkan audiensi yang mendengarkan dengan serius, sebuah fakta yang luar biasa karena tulisan lirisnya terbatas pada lima buku puisi dalam jangka waktu yang lama. Karya terpenting tidak diragukan lagi adalah La bufera e altro ("Badai dan Hal-Hal Lain"), yang diterbitkan pada tahun 1956.  tidak populer dan temperamennya yang populer di pengadilan temperamen.

Montale sendiri pernah menyatakan  sebagai orang Italia ia ingin sebelum apa pun untuk "meremas leher kefasihan dalam bahasa retorika lama, bahkan dengan risiko menemukan dirinya dalam anti-fasih berbicara". Sebenarnya ia dengan senang hati mengambil risiko itu, dan buku puisi terbarunya, Diario , sebuah buku harian dari tahun 1971 hingga 1972 sebagian besar berisi komentar ironis dan epigram di mana penyair yang sudah lanjut usia itu membiarkan dirinya pergi dan mengkritik realitas kontemporer dengan hampir anti-puitis kecenderungan. Kuda bersayapnya adalah roh yang cukup gelisah, yang menolak untuk berdiri diam di kios kehormatan.

Tetapi yang terbaik Montale, dengan disiplin yang ketat, telah mencapai kesempurnaan seni, sekaligus pribadi dan objektif, di mana setiap kata mengisi tempatnya persis seperti kubus kaca di mosaik berwarna. Lakonisme linguistik tidak dapat dilakukan lebih jauh; setiap jejak perhiasan dan jingle telah dibersihkan. Ketika, misalnya, dalam syair potret yang luar biasa dari orang-orang Yahudi Dora Markus, ia ingin menunjukkan latar belakang waktu saat ini, ia melakukannya dalam lima kata: Distilla veleno una fede feroce (“A fierce faith distils poison”). Dalam mahakarya semacam itu, baik perspektif yang ditakdirkan dan struktur yang terkonsentrasi dengan cerdik mengingatkan pada TS Eliot dan “The Waste Land”, tetapi Montale tidak mungkin menerima impuls dari kuartal ini dan perkembangannya, jika ada, mengikuti jalur paralel.

Selama setengah abad di mana ia bekerja, sikap Montale dapat disimpulkan sebagai pesimisme mendasar pada garis klasik dari Leopardi. Pesimisme ini jarang murni emosional, tetapi memanifestasikan dirinya sebagai wawasan yang matang dan rasional, mempertahankan hak kritis baik untuk bertanya maupun menentang. Keyakinannya adalah  umat manusia yang miskin semakin menurun,  pelajaran sejarah tidak banyak bernilai, dan  kemelaratan dunia berubah dari buruk menjadi lebih buruk. Ketika dia menyurvei titik saat ini dia menemukan  kejahatan yang sebenarnya terletak pada kenyataan  skala nilai dari zaman lain dapat sepenuhnya hilang; dengan kata lain, ingatan akan roh-roh besar di masa lalu dalam perjuangan mereka untuk membangun sesuatu yang memungkinkan kita untuk membuat gambaran lain tentang keberadaan duniawi kita dan kondisinya.

Tetapi pengunduran dirinya memang mengandung percikan kepercayaan pada naluri hidup untuk terus berjalan, untuk mengatasi berbagai rintangan yang terakumulasi. Montale tidak akan menjadi penyair yang terlahir sebagai dirinya, jika dia tidak percaya jauh di lubuk hati  puisi - tanpa menjadi media massa - bahkan di zaman kita masih merupakan kekuatan lembut yang, tanpa dipahami, dapat bertindak sebagai salah satu suara nurani manusia, samar-samar terdengar, tetapi tidak bisa dihancurkan dan sangat diperlukan.

Tuan Montale yang terhormat! Dalam waktu yang terlalu singkat yang saya miliki, saya telah mencoba menyajikan puisi Anda dan untuk membenarkan penghargaan kami. Sekarang tinggal saya sekarang untuk menyampaikan ucapan selamat yang tulus dari Akademi Swedia dan meminta Anda untuk menerima Hadiah Nobel Sastra tahun ini dari tangan Yang Mulia Raja.

Diterjemah dalam Bahasa Indonesia {Prof Apollo Daito] sumber dari Dari Nobel Lectures , Literature 1968-1980.