Saya tidak berbicara tentang kapasitas yang umum dan alami untuk mengamati objek dalam semua detailnya, tetapi tentang kekuatan metafora untuk hanya mempertahankan esensi mereka, dan untuk membawa mereka ke keadaan kemurnian sedemikian rupa sehingga signifikansi metafisik mereka tampak seperti wahyu.
Di sini saya berpikir tentang cara di mana pematung periode Cycladic menggunakan bahan mereka, sampai membawanya di luar itu sendiri. Saya juga memikirkan pelukis ikon Bizantium, yang berhasil, hanya dengan menggunakan warna murni, untuk menyarankan "ilahi".
Itu hanyalah suatu intervensi dalam dunia nyata, baik yang menembus maupun yang bermetamorfosis, yang menurut saya selalu merupakan panggilan puisi yang agung. Tidak membatasi dirinya pada apa yang ada, tetapi merentangkan diri pada apa yang bisa. Memang benar bahwa langkah ini tidak selalu diterima dengan hormat. Mungkin neurosis kolektif tidak mengizinkannya. Atau mungkin karena utilitarianisme tidak mengizinkan laki-laki untuk tetap membuka mata sebanyak yang diperlukan.
Kecantikan, Terang, kebetulan orang menganggapnya usang, tidak penting. Dan lagi! Langkah batin yang dibutuhkan oleh pendekatan bentuk Malaikat, menurut pendapat saya, jauh lebih menyakitkan daripada yang lain, yang melahirkan Setan dari semua jenis.
Tentu saja ada teka-teki. Pastinya ada misteri. Tetapi misterinya bukanlah sepotong panggung yang beralih ke permainan cahaya dan bayangan hanya untuk mengesankan kita.
Inilah yang terus menjadi misteri, bahkan dalam cahaya terang. Hanya pada saat itulah ia memperoleh kecerdasan yang memikat dan yang kita sebut Kecantikan. Keindahan yang merupakan jalan terbuka - satu-satunya yang mungkin - menuju bagian yang tidak diketahui dari diri kita, menuju apa yang melampaui kita. Di sana, ini bisa menjadi definisi lain dari puisi: seni mendekati apa yang melampaui kita.
Tanda-tanda rahasia yang tak terhitung banyaknya, dengan mana alam semesta bertabur dan yang membentuk begitu banyak suku kata dari bahasa yang tidak dikenal, mendesak kita untuk menyusun kata-kata, dan dengan kata-kata, frasa yang penguraiannya menempatkan kita pada ambang kebenaran terdalam.
Dalam analisis terakhir, di mana kebenaran? Dalam erosi dan kematian kita melihat di sekitar kita, atau dalam kecenderungan untuk percaya bahwa dunia ini tidak dapat dihancurkan dan abadi? Saya tahu, bijaksana untuk menghindari pemborosan.Â
Teori-teori kosmogonik yang telah berhasil satu sama lain selama bertahun-tahun tidak ketinggalan menggunakan dan menyalahgunakannya. Mereka telah berselisih di antara mereka sendiri, mereka memiliki saat-saat kemuliaan, kemudian mereka telah terhapus.
Tetapi yang esensial tetap ada. Tetap.
Puisi yang muncul dengan sendirinya ketika rasionalisme meletakkan lengannya, membawa pasukan yang lega untuk maju ke zona terlarang, dengan demikian membuktikan bahwa ia masih kurang dikonsumsi oleh erosi. Ini menjamin, dalam kemurnian bentuknya, perlindungan dari fakta-fakta yang diberikan melalui mana kehidupan menjadi tugas yang layak. Tanpa itu dan kewaspadaannya, fakta-fakta yang diberikan ini akan hilang dalam ketidakjelasan kesadaran, sama seperti ganggang menjadi tidak jelas di kedalaman laut.
