Tulisan ke-40 Kuliah Nobel Sastra 1980 Czeslaw Milosz

saya

Kehadiran saya di sini, di tribun ini, harus menjadi argumen bagi semua orang yang memuji kehidupan yang diberikan Tuhan, luar biasa kompleks, tidak dapat diprediksi. Di tahun-tahun sekolah saya, saya biasa membaca volume seri yang kemudian diterbitkan di Polandia - "Perpustakaan Peraih Nobel". Saya ingat bentuk huruf dan warna kertas. 

Saya membayangkan kemudian  para penerima Nobel adalah penulis, yaitu orang-orang yang menulis karya-karya tebal dalam bentuk prosa, dan bahkan ketika saya mengetahui  ada  penyair di antara mereka, untuk waktu yang lama saya tidak dapat menyingkirkan gagasan itu. 

Dan tentu saja, ketika, pada tahun 1930, saya menerbitkan puisi pertama saya di ulasan universitas kami, Alma Mater Vilnensis, saya tidak bercita-cita untuk judul seorang penulis. 

Jauh kemudian, dengan memilih kesendirian dan menyerahkan diri pada pekerjaan yang aneh, yaitu, menulis puisi dalam bahasa Polandia ketika tinggal di Prancis atau Amerika, saya mencoba mempertahankan citra ideal tertentu seorang penyair, yang, jika dia ingin ketenaran, dia ingin menjadi terkenal hanya di desa atau kota kelahirannya.

Salah satu penerima Nobel yang saya baca di masa kanak-kanak memengaruhi sebagian besar, saya yakin, gagasan saya tentang puisi. Itu adalah Selma Lagerlf . Her Wonderful Adventures of Nils, sebuah buku yang saya sukai, menempatkan pahlawan dalam peran ganda. 

Dia adalah orang yang terbang di atas Bumi dan melihatnya dari atas tetapi pada saat yang sama melihatnya dalam setiap detail. Visi ganda ini mungkin merupakan metafora dari panggilan penyair. Saya menemukan metafora yang sama dalam sebuah ode Latin seorang penyair abad ke-17, Maciej Sarbiewski, yang pernah dikenal di seluruh Eropa dengan nama pena Casimire. Dia mengajar puisi di universitas saya. 

Dalam ode itu ia menggambarkan perjalanannya - di belakang Pegasus - dari Vilno ke Antwerpen, di mana ia akan mengunjungi teman-teman penyairnya. Seperti Nils Holgersson, dia melihat di bawahnya sungai, danau, hutan, yaitu, peta, baik yang jauh namun konkret. 

Oleh karena itu, dua atribut penyair: aviditas mata dan keinginan untuk menggambarkan apa yang dia lihat. Namun, siapa pun yang menganggap puisi sebagai "untuk melihat dan menggambarkan" harus sadar  ia terlibat dalam pertengkaran dengan modernitas, terpesona seperti halnya dengan teori-teori tak terhitung dari bahasa puisi tertentu.

Setiap penyair bergantung pada generasi yang menulis dalam bahasa aslinya; dia mewarisi gaya dan bentuk yang dielaborasi oleh mereka yang hidup sebelum dia. Namun, pada saat yang sama, ia merasa  cara berekspresi yang lama itu tidak memadai untuk pengalamannya sendiri. 

Saat beradaptasi, ia mendengar suara internal yang memperingatkannya terhadap topeng dan penyamaran. Tetapi ketika memberontak, ia jatuh dalam ketergantungan pada orang-orang sezamannya, berbagai gerakan avant-garde.