Kene Kenzaburo, (lahir 31 Januari 1935, Prefektur Ehime , Shikoku , Jepang), novelis Jepang yang karya-karyanya mengungkapkan kekecewaan dan pemberontakan generasi pasca-Perang Dunia II. Ia dianugerahi Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1994.
Ia berasal dari keluarga pemilik tanah yang kaya, yang kehilangan sebagian besar harta mereka karena reformasi tanah yang dipaksakan oleh pendudukan setelah perang. Dia memasuki Universitas Tokyo pada tahun 1954, lulus pada tahun 1959, dan kecemerlangan tulisannya ketika dia masih mahasiswa menyebabkan dia dipuji sebagai penulis muda paling menjanjikan sejak Mishima Yukio.
Dia pertama kali menarik perhatian pada adegan sastra dengan Shisha no ogori (1957; Lavish Are the Dead), yang diterbitkan di majalah Bungakukai. Akan tetapi, keluaran sastranya tidak merata. Novel pertamanya, Memushiri kouchi (1958; Nip the Buds, Shoot the Kids), sangat dipuji, dan ia memenangkan penghargaan sastra utama, Hadiah Akutagawa , untuk Shiiku (1958; The Catch). Tetapi novel keduanya, Wa re ra no jidai (1959; "Our Age"), tidak diterima dengan baik, karena orang-orang sezamannya merasa  ia menjadi semakin sibuk dengan kritik sosial dan politik.
Ia menjadi sangat terlibat dalam politik Kiri Baru . Pembunuhan pada tahun 1960 oleh Ketua Asanuma Inejir dari Partai Sosialis Jepang oleh seorang pemuda sayap kanan mengilhami untuk menulis dua cerita pendek pada tahun 1961, "Sebuntin" ("Tujuh Belas") dan "Seiji sh onen shisu," yang terakhir sangat menarik. kritik dari organisasi sayap kanan.
Menikah pada tahun 1960, ia memasuki tahap perkembangan lebih lanjut dalam tulisannya ketika putranya lahir pada tahun 1963 dengan kelainan tengkorak. Acara ini menginspirasi novel terbaiknya, Kojinteki-na taiken (1964; A Personal Matter), kisah lucu tentang perjuangan ayah baru untuk menerima kelahiran anaknya yang rusak otak. Kunjungan ke Hiroshima menghasilkan karya Hiroshima nto (1965; Hiroshima Notes ), yang membahas tentang para korban bom atom di kota itu. Pada awal tahun 1970-an tulisannya, khususnya esainya, mencerminkan keprihatinan yang berkembang terhadap politik kekuasaan di era nuklir dan dengan pertanyaan yang melibatkan negara berkembang.
Ia terus menyelidiki masalah-masalah karakter yang merasa terasing dari kesesuaian pendirian dan materialisme masyarakat berorientasi konsumen Jepang pascaperang. Di antara karya-karyanya yang kemudian adalah novel Man'en gannen no futtbru (1967; The Silent Cry), kumpulan fiksi pendek berjudul Warera no kyki o ikinobiru michi o oshieyo (1969; Ajarkan Kita untuk Melampaui Kegilaan Kita), dan novel Pinchi ranna chosho (1976; The Pinch Runner Memorandum ) dan Dojidai gmu (1979; "Permainan Sajak ").
Novel Atarashii hito yo meza meyo (1983; Bangkitlah Anak-anak Muda Zaman Baru! ) Dibedakan dengan teknik sastra yang sangat canggih dan oleh kejujuran penulis dalam pengakuan pribadi; ini menyangkut tumbuh kembangnya seorang bocah lelaki yang mengalami keterbelakangan mental dan ketegangan serta kecemasan yang ia bangkitkan dalam keluarganya. Jine's Jinsei no shinseki (1989; An Echo of Heaven ) menggunakan ideologi agama penulis Amerika Flannery O'Connor sebagai sarana untuk mengeksplorasi penderitaan dan kemungkinan keselamatan seorang wanita yang dilanda sejumlah tragedi pribadi. Chenjiringu (2000; The Changeling ) bercerita tentang seorang penulis yang menghidupkan kembali sejarah pribadinya, sering dengan cara mimpi dan surealis , setelah ia menerima koleksi kaset audio dari seorang teman terasing yang tampaknya telah merekam bunuh diri sendiri.
Kuliah Nobel, oleh Kenzaburo Oe  tanggal,. 7 Desember 1994 Tema : Jepang, The Ambiguous, dan Diriku
Selama Perang Dunia bencana terakhir saya adalah seorang anak kecil dan tinggal di sebuah lembah terpencil di hutan Pulau Shikoku di Kepulauan Jepang, ribuan mil jauhnya dari sini. Pada waktu itu ada dua buku yang membuat saya sangat terpesona: The Adventures of Huckleberry Finn dan The Wonderful Adventures of Nils. Seluruh dunia kemudian dilanda gelombang horor. Dengan membaca Huckleberry Finn, saya merasa dapat membenarkan tindakan saya pergi ke hutan gunung di malam hari dan tidur di antara pohon-pohon dengan rasa aman yang saya tidak pernah dapat menemukan di dalam ruangan. Protagonis dari The Adventures of Nils ditransformasikan menjadi makhluk kecil, mengerti bahasa burung, dan melakukan perjalanan yang penuh petualangan. Saya berasal dari kisah kesenangan sensual dari berbagai jenis. Pertama, hidup ketika saya berada di hutan yang dalam di Pulau Shikoku seperti yang dilakukan nenek moyang saya dulu, saya memiliki wahyu  dunia ini dan cara hidup di sana benar-benar membebaskan. Kedua, saya merasa simpatik dan mengidentifikasikan diri saya dengan Nils, seorang bocah lelaki nakal, yang saat melintasi Swedia, berkolaborasi dengan dan berjuang untuk angsa liar, mengubah dirinya menjadi seorang bocah lelaki, masih polos, namun penuh percaya diri dan juga kerendahan hati. Pada akhirnya pulang, Nils berbicara kepada orang tuanya. Saya pikir kesenangan yang saya dapatkan dari cerita di tingkat tertinggi terletak pada bahasa, karena saya merasa dimurnikan dan terangkat dengan berbicara bersama dengan Nils. Dunianya berjalan sebagai berikut (dalam terjemahan Prancis dan Inggris):
"Maman, Papa! Je suis grand, je suis de nouveau un homme! "Cria-t-il.
"Ibu dan ayah!" Serunya. "Aku anak besar. Saya seorang manusia lagi! "
