Kebenaran Itu "Belum Ada"

Tetapi Saya dapat memberikan beberapa wawasan di sini. Sederhananya, postmodernis menggambarkan kebenaran bukan sebagai hubungan di luar pikiran manusia yang bisa saya selaraskan dengan keyakinan, tetapi sebagai produk keyakinan. 

Saya tidak pernah mengakses kenyataan karena saya tidak pernah bisa keluar dari keyakinan saya sendiri untuk melakukannya. Keyakinan saya berfungsi sebagai filter yang menjaga kenyataan (jika hal seperti itu ada) di luar saya. Karena saya tidak pernah dapat mengakses realitas, tidak ada gunanya untuk menggambarkan pengetahuan atau kebenaran dalam hal realitas karena tidak ada yang dapat saya katakan tentang hal itu yang bermakna. Kebenaran kemudian dibangun oleh apa yang saya rasakan dan akhirnya percayai.

"Apakah itu kebenaran". Immanuel Kant. Saya cenderung menyisihkan fondasi pemikiran postmodern dengan karya Immanuel Kant, khususnya dengan karyanya The Critique of Pure Reason . Dalam pandangan saya, Kant berada di gerbang pemikiran postmodern. Dia sendiri bukan seorang postmodernis tetapi menyediakan kerangka kerja untuk apa yang kemudian berkembang.

dokpri

Kant membuat perbedaan mendasar antara "objek" dari pengalaman subjektif dan "objek" dari "realitas." Dia memberi label pada fenomena sebelumnya dan noumena yang terakhir. Noumena untuk Kant adalah hal-hal dalam diri mereka sendiri ( ding an sich ). 

Ini ada di luar dan terpisah dari pikiran. Inilah yang saya sebut "kenyataan" atau keadaan sebenarnya yang mirip dengan apa yang saya lihat dalam teori korespondensi di atas. Tetapi bagi Kant, noumena sepenuhnya tidak dapat diketahui dalam dan dari diri mereka sendiri . Namun, noumena memunculkan fenomena atau adalah kesempatan saya mengenal fenomena tersebut.

Fenomena itu membentuk dunia yang saya kenal, dunia "untuk saya" ( fur uns). Ini adalah dunia batu, pohon, buku, meja, dan benda lain yang saya akses melalui panca indera. Ini adalah dunia pengalaman Saya. Namun dunia ini tidak ada terlepas dari pengalaman saya. Ini pada dasarnya adalah pengalaman. 

Kant mengutarakan gagasan ini sebagai berikut: dunia seperti yang saya tahu adalah "nyata secara fenomenal tetapi ideal secara transenden." Yaitu, hal-hal yang Saya yakini ada di dunia adalah bagian "nyata" dari pengalaman subjektif Saya, tetapi hal-hal itu tidak ada terlepas dari pengalaman subjektif itu dan tidak melampaui ide-ide yang Saya miliki. Noumena itu "nyata transendental" atau mereka ada di dalam dan tentang diri mereka sendiri tetapi tidak pernah dialami secara langsung atau bahkan secara tidak langsung.

Misalnya, Anda melihat sebuah apel. Anda melihat bentuk dan warna tertentu. Anda bisa mengambilnya dan merasakan beratnya dan menggigitnya dan merasakannya agak manis dan mungkin sedikit asam. Ini semua adalah pengalaman Anda tentang apel. 

Kant menyarankan  pengalaman-pengalaman ini tidak memberi tahu saya banyak tentang apel 'asli'. Lagi pula, bagaimana saya bisa tahu  pengalaman saya adalah apel yang asli? Mungkin orang lain akan melihat warna yang sedikit berbeda ketika dia melihat apel. Atau jika Anda hanya memiliki sesuatu yang sangat manis, apel akan terasa lebih asam tetapi jika Anda memiliki sesuatu yang sangat asam, apel mungkin akan terasa lebih manis. 

Jadi apa rasa apel yang sebenarnya? Kant (dan postmodernis pada umumnya) akan mengatakan  ini bukan pertanyaan yang bagus karena saya tidak pernah bisa melampaui pengalaman subjektif saya untuk menjawabnya. Sebaliknya, saya dapat mengatakan  fenomena   warna, bentuk, dan rasa   yang saya alami adalah untuk saya dan sangat nyata bagi saya. Tetapi saya tidak bisa melampaui (melampaui) pengalaman subjektif itu. 

Sebaliknya, saya harus menggambarkan apel hanya dengan istilah-istilah itu. Saya bisa mengatakan, "Apel rasanya manis bagi saya ." Tetapi saya tidak dapat benar-benar mengatakan, "Apel itu manis ." Karena tidak mungkin untuk benar-benar mengetahui sesuatu di luar pengalaman subjektif.