Episteme John Dewey [3]

Episteme  John John Dewey [3]

John John Dewey, (lahir 20 Oktober 1859, Burlington, AS   meninggal 1 Juni 1952, New York , NY), filsuf dan pendidik Amerika yang merupakan pendiri gerakan filosofis yang dikenal sebagai pragmatisme, pelopor dalam psikologi fungsional, dan pemimpin gerakan pendidikan di Amerika Serikat dan pemikiran abad ini.

John John Dewey lahir di Burlington, Vermont pada 20 Oktober 1859 dari Archibald John Dewey, seorang pedagang, dan Lucina Rich John Dewey. John Dewey adalah anak ketiga dari empat putra; yang pertama, nama John Dewey, meninggal saat masih bayi. Ia tumbuh di Burlington, dibesarkan di Gereja Kongregasionalis, dan bersekolah di sekolah umum. Setelah belajar bahasa Latin dan Yunani di sekolah menengah, John Dewey memasuki Universitas Vermont pada usia lima belas tahun dan lulus pada tahun 1879 pada usia sembilan belas tahun.

Upaya-upaya untuk menjelaskan perilaku yang kompleks dan dikembangkan dengan merujuk pada impuls dan insting yang sudah ada sebelumnya telah diserang oleh James (misalnya, dalam "Habit", James 1890) dan John Dewey melanjutkan serangan itu. Penjelasan seperti itu gagal untuk mempertimbangkan karakter naluriah dan lentur. Di berbagai individu, naluri yang dianggap sederhana atau mendasar sama sekali bukan   mereka berkembang menjadi banyak kebiasaan dan kebiasaan yang berbeda.   

Ada kegagalan untuk melihat   naluri tidak mendorong makhluk yang pada dasarnya pasif, tetapi secara aktif diambil dalam keadaan yang beragam, untuk tujuan yang beragam. Seperti halnya "rangsangan", makna dari "naluri" tergantung pada faktor-faktor kontekstual, yang dapat mencakup respons biologis dan sosio-linguistik. Tetapi, dalam sebuah frasa, tidak ada psikologi tanpa psikologi sosial, tidak ada penyelidikan yang mungkin terhadap insting biologis murni (atau kekuatan "alami" lainnya) yang juga tidak mempertimbangkan konteks sosial dan lingkungan dari fenomena yang diteliti dan penyelidikan itu sendiri. konteks. Naluri / impuls adalah fenomena interaktif dalam lingkungan, dan harus dihargai sebagai transaksi.

Pelajaran metodologis Persepsi atau Sensasi. John Dewey tentang naluri ada dua; pertama, seseorang tidak dapat membuat premis sains empiris tentang posisi metafisik yang tidak dipertanyakan; bahkan ketentuan dasar harus terbuka untuk revisi atau penghapusan; kedua, metode analitik ketat yang menggunakan unsur-unsur sederhana untuk membangun perilaku kompleks sering tidak memadai untuk menjelaskan makna fenomena psikologis. Pelajaran ini juga berlaku untuk persepsi dan sensasi. John Dewey menyerang pandangan, umum pada zamannya,   persepsi (1) disebabkan secara sederhana dan eksternal, (2) benar-benar menempati kondisi mental, dan (3) diterima secara pasif ke dalam ruang mental yang kosong.

Ketiga elemen tersebut, menurutnya, tumbuh dari "dualisme psikofisik", pemisahan yang salah dan radikal dari penginderaan dan dunia. Perhatikan (1), penyebab eksternal. Persepsi yang disebabkan secara sederhana dan eksternal ditentang oleh model ekologi Darwin, di mana interaksi berkelanjutan antara organisme dan lingkungan mencakup, tetapi secara ontologis tidak dapat direduksi menjadi, "pikiran", "tubuh", dan pelampiasannya   disebut "kesan" dan "Ide" filsafat modern. 

Meskipun ada peristiwa yang tidak dilarang, mengejutkan, atau tidak di bawah kendali kita, ini tidak membenarkan kesimpulan metafisik dari dunia "di luar sana" dan pikiran "di sini". Sementara pengalaman sangat kualitatif, kualitas tidak pernah hanya diterima (seperti paket dalam surat) juga tidak sederhana atau bebas konteks. 

Ini, pada dasarnya, adalah pandangan baru tentang kualitas yang juga menolak dualisme lama antara "obyektif" dan "subyektif". "Jeruk kuning" atau "getir" lemon tidak dalam penginderaan maupun dalam lemon; kualitas baik muncul dari interaksi yang kompleks dan kemudian menjadi ditandai (sebagai "kegetiran") karena alasan cocok dengan penyelidikan membuat penunjukan itu. John Dewey menulis: "kualitas tidak pernah ada dalam organisme; mereka selalu merupakan kualitas interaksi di mana hal-hal ekstra-organik dan organisme ikut serta.

Dengan demikian, [2] persepsi dan kualitas adalah diskriminasi yang dibuat dalam penyelidikan dan bahasa; mereka bukan laporan entitas ontologis yang sederhana, pamungkas, atau terpisah. Selalu, faktor pragmatis sangat menentukan.  "Persepsi", kemudian, adalah singkatan untuk proses yang lebih rumit dari peristiwa yang berinteraksi. "Merah" adalah abstraksi dari pengalaman yang lebih kompleks (seperti red-car-merging-into-my-lane), dan pertanyaan pragmatis menjadi, Apa fungsi dari abstraksi ini; Bagaimana cara memediasi pemikiran atau tindakan untuk pengalaman masa depan  ("Teori Naturalis tentang Perasaan-Persepsi)

Mengenai  persepsi meliputi kondisi mental, John Dewey menggemakan poin penting yang dibuat oleh James dalam "The Stream of Thought". Yaitu, sementara persepsi dapat menempati fokus kesadaran, masing-masing memiliki "pinggiran" petugas yang memberikan kontribusi kontras dan, untuk situasi yang lebih luas, "karakter kualitatif yang mendasari" ("Pemikiran Kualitatif"). Dalam lemon case, di atas, "kegetiran" memiliki karakter di tengah-tengah kondisi "pinggiran" seperti rasa langsung masa lalu, antisipasi.