Episteme John Dewey [1]

Kekejaman sewenang-wenang seorang tiran atau kebaikan yang ditunjukkan oleh orang asing sama alami dan gentingnya seperti kehancuran yang ditimbulkan oleh banjir atau warna-warna cerah dari matahari terbenam. Gagasan manusia dan norma moral juga harus dilihat dengan cara ini. Pengetahuan manusia sepenuhnya terjalin dengan sifat genting, yang terus berubah.

Keteguhan perubahan tidak menyiratkan kurangnya kesinambungan sepenuhnya dengan tahap-tahap proses alamiah masa lalu.

Apa yang dimaksud John Dewey  oleh sejarah adalah proses perubahan dengan hasil yang dapat diidentifikasi. Ketika proses konstituen sejarah diidentifikasi, mereka menjadi tunduk pada modifikasi, dan hasilnya dapat dengan sengaja bervariasi dan diamankan. 

Konsepsi Dewey tentang sejarah memiliki implikasi yang jelas bagi umat manusia: tak ada nasib yang disegel oleh sifat manusia, temperamen, karakter, bakat, atau peran sosial yang sebelumnya diberikan. Inilah sebabnya mengapa John Dewey sangat peduli dengan pengembangan filsafat pendidikan. 

Dengan pengetahuan yang tepat tentang kondisi yang diperlukan untuk pertumbuhan manusia, seorang individu dapat berkembang dengan berbagai cara. Dengan demikian, tujuan pendidikan adalah untuk membuahkan hasil sejarah aktif dari jenis tertentu  sejarah manusia.

Sejak setidaknya masa Aristotle 384-322 SM, banyak filsuf Barat telah menggunakan gagasan tentang tujuan akhir, atau tujuan akhir  yaitu, tujuan yang dipahami sebagai tujuan atau tujuan alami (teleologi).

Dalam etika, tujuan adalah tujuan alami dari tindakan moral; itu adalah kemutlakan moral, seperti kebahagiaan atau "kebaikan," yang dirancang untuk dihasilkan oleh tindakan manusia. Tetapi tujuan seperti itu harus dilihat sebelum mereka dapat sepenuhnya tercapai. Bagi John Dewey, di sisi lain, tujuan adalah hasil sejarah yang dibangun dengan sengaja. 

Oleh karena itu, ekspresinya "konstruksi kebaikan" merangkum banyak makna filosofinya. Seseorang yang dihadapkan oleh intrusi spontan dari dunia genting ke dalam perjalanan hidupnya yang tampaknya mantap akan mengidentifikasi dan menganalisis konstituen dari situasi khususnya dan kemudian mempertimbangkan perubahan apa yang mungkin ia perkenalkan untuk menghasilkan, dalam bahasa John Dewey, sebuah "penyempurnaan"  akhir.

Tujuan semacam itu merupakan pemenuhan dari kondisi-kondisi khusus ini, dan itu unik bagi mereka. Demikian pula, tidak ada yang namanya kebaikan mutlak yang dapat dievaluasi tindakannya; alih-alih, setiap ujung yang dikonstruksi yang mempromosikan pertumbuhan manusia sambil memperhitungkan yang berbahaya adalah yang baik.

John Dewey dipuji sebagai pemikir pendidikan terbesar abad ke-20. Teori pengalamannya terus banyak dibaca dan dibahas tidak hanya dalam pendidikan, tetapi juga dalam psikologi dan filsafat. Pandangan Dewey terus sangat mempengaruhi desain pendekatan pendidikan inovatif, seperti dalam pendidikan luar ruangan, pelatihan orang dewasa, dan terapi pengalaman.

John Dewey (1859-1952) percaya  belajar itu aktif dan sekolah tidak perlu lama dan membatasi. Idenya adalah  anak-anak datang ke sekolah untuk melakukan hal-hal dan hidup dalam komunitas yang memberi mereka pengalaman nyata yang dibimbing yang mendorong kemampuan mereka untuk berkontribusi pada masyarakat.