Apa yang di lihat adalah  dorongan untuk mengubah kota untuk ditabur menjadi kota dengan demam disediakan oleh Glaucon yang berbudaya, yang aspirasi-aspirasinya, yang disesuaikan dengan temperamennya, perlu ditampung dalam model politik yang memuaskan.
Begitu struktur polis pertama telah diartikulasikan, Socrates beralih ke gaya hidup para penghuninya, merekomendasikan  mereka mempertimbangkan 'kehidupan seperti apa yang akan dilakukan warga kita ketika mereka telah disediakan seperti yang kita miliki telah menggambarkan '(372a5-6).Â
Gambarannya tentang kehidupan di kutub babi dimaksudkan untuk memprovokasi Glaucon dan dengan provokasi ini untuk mengarahkan kembali jalannya pembicaraan. Dari bentuk kehidupan penduduk kota untuk babi, Socrates mengatakan sebagai berikut:
Mereka  menghasilkan roti, anggur, pakaian, dan sepatu, bukan;  Mereka  membangun rumah, bekerja tanpa busana dan bertelanjang kaki di musim panas, dan mengenakan pakaian dan sepatu yang memadai di musim dingin. Untuk makanan, mereka akan menguleni dan memasak tepung dan makanan yang mereka buat dari gandum dan gandum.Â
Mereka akan meletakkan kue dan roti mereka yang jujur di atas alang-alang atau daun yang bersih, dan, berbaring di tempat tidur yang dipenuhi yew dan myrtle, mereka akan berpesta pora dengan anak-anak mereka, minum anggur mereka, dan, dimahkotai dengan karangan bunga, nyanyian rohani para dewa.Â
Mereka akan menikmati seks satu sama lain tetapi tidak mengandung anak lebih banyak dari yang dibolehkan sumber daya mereka, jangan sampai mereka jatuh miskin atau perang (372a5-c1).
Encomium kehidupan bucolic ini 'terlalu banyak' untuk Glaucon, yang membentak: 'Kamu sepertinya membuat orang-orang ini ( ) berpesta pora tanpa relish ( )' (372c2-3). 'Itu hanya makanan ternak yang akan  berikan', lanjutnya, jika menemukan kota untuk babi '(372d).  Â
"Bagaimana seharusnya; " tanya Socrates dengan lembut, dan Glaucon bergabung kembali: 'Jika [orang-orang ini] tidak mengalami kesulitan, mereka harus berbaring di sofa yang tepat, makan di meja, dan memiliki makanan lezat dan makanan penutup yang orang miliki saat ini' (372d-e ).
'Baiklah, saya mengerti', Socrates menjawab, 'Itu bukan hanya asal kota yang sedang kita pertimbangkan, tetapi asal usul' kota mewah '( , 372e3), atau kota dengan demam ( , 372e8). Mari kita membangun 'kota mewah' ini karena di dalamnya 'orang dapat [dengan mudah] melihat bagaimana keadilan dan ketidakadilan tumbuh..' (372e5).Â
'Kita harus memperbesar kota kita dan memperbesarnya ... dan mengisinya dengan hal-hal yang melampaui apa yang diperlukan' (373b1-4). Maka ia mengisinya dengan sofa, meja, dan perabotan lainnya; menikmati, parfum, dupa, kosmetik, pelacur dan berbagai kue (373a1-4); dan lukisan, permadani, emas dan gading (373a4-8). Kota harus diperbesar, diperbesar, dan diisi 'dengan banyak hal yang melampaui apa yang diperlukan untuk sebuah kota' (373b3-4): pemburu, penyair dan pelukis, bersama dengan pembantu, aktor, dan penari mereka (37b5- 8).Â
'Dan kita   akan membutuhkan lebih banyak [penyedia layanan]: koki dan pekerja peternakan babi, ahli kecantikan, tukang cukur, koki, tutor, perawat dan pengasuh bayi basah (373c1-5). Lebih banyak ternak  , jika kita 'akan makan daging' (373c6-7), dan 'jika kita hidup seperti itu' kita akan jauh lebih 'membutuhkan dokter' (373d1-2).
