Filsafat tentang Sang Demiourgos [2]

Filsafat Tentang Demiourgos [2]

Pada kerangka alegoris  mitologis yang digunakan Platon Untuk menguraikan kosmologinya. Meskipun, menurut Aristotle, Platon berbicara tentang generasi dunia (kosmos) yang terjadi pada waktunya, ini analog berikan pada diagram yang dibuat oleh ahli matematika: langkah  langkah yang dilakukan hanya untuk tujuan pengajaran dan klarifikasi. Kisah penciptaan yang diberikan oleh Platon adalah, analisis struktur dunia dengan mudah diungkapkan dalam bentuk  sebuah mitos. Tetapi ada lebih banyak kesepakatan daripada perbedaan pendapat antara Platon dan Aristotle, dan bahkan kritik yang disebutkan tidak merusak Platon teori tetapi sebenarnya membuatnya lebih dimengerti dan masuk akal.

Pada tulisan ini saya membahas topic filsafat tentang Demiourgos pada teks kosmologi Platon Timaeus. Pada gagasan Sang Demiurgos, dimaknai sebagai "pencipta", "pembuat", "pembangun", atau "perancang. Maka gagasan tentang  Demiurgos pada Filsafat atau theoria  Platon adalah upaya menemukan gagasan baru setelah menggabungkan unsur  unsur pandangan pendahulunya. Misalnya [1] gagasan Pythagoras,   membuat alam semesta fisik secara matematis. Tapi sementara Pythagoras berpikir  semuanya terbuat dari angka, Platon membuat angka geometris  pada akhirnya, segitiga    atom dari sistemnya.  

[2] gagasan Democritus;  Platon, seperti halnya Democritus, adalah seorang atomis. Tetapi sementara atom Democritean memiliki berbagai bentuk dan ukuran, Platon's datang hanya dalam dua varietas: sama kaki dan skalen. Dalam hal ini, teori Platon jauh lebih elegan daripada teori Democritus.  Ada atom  atom yang datang dalam berbagai ukuran yang tak terhingga dan dalam setiap bentuk yang mungkin, sebagian besar di antaranya tidak beraturan, beraneka ragam, benar  benar miskin periodisitas dalam desainnya, tidak mampu menyesuaikan formula kombinatorial sederhana. Jika kita puas   pilihan antara tak terhingga polimorfik atom  atom Democritean dan susunan polihedra Platon yang berpola elegan tidak mampu menjadi ajudikasi empiris dan hanya bisa diselesaikan dengan bertanya bagaimana seorang pengrajin ilahi yang berpikiran geometris akan membuat pilihan,  dengan jawabannya.

 [3] gagasan Empedocles.  Seperti Empedocles, Platon mengakui   empat elemen  bumi, udara, api, dan air  mendasari semua perubahan fisik. Tetapi tidak seperti Empedocles,  menemukan bahan atom umum yang mendasari unsur  unsur tersebut. Karenanya, tidak seperti Empedocles,  menjelaskan transformasi dari satu elemen ke elemen lainnya.

Setelah mengetahui latar belakang tersebut, maka berikut ini adalah rangkuman secara rinci dapat saya jelaskan sebagai berikut. Bahwa teks  Timaios [Timaeus] adalah buku Platon; dialog Socrates yang ditulis circa tahun 360 SM. Pembicara dalam dialog ini adalah Socrates, Timaios dari Locri, Hermokrates, Kritias. Dua dialog Platon, Timaios dan Kritias, ditulis pada tahun 360 SM.

Ke [1] gagasan Bentuk vs Kosmos. Pada Dunia Bentuk [a] Dunia dan makhluk; segala sesuatu di dunia ini "selalu ada," "tidak ada menjadi," dan "tidak berubah" (28a). [b] Ia ditangkap oleh pengertian, bukan oleh indera.  

Ke [2] gagasan Dunia fisik (atau Kosmos), meliputi [a] Dunia menjadi; segala sesuatu di dunia ini "menjadi ada dan berlalu, tetapi tidak pernah benar  benar ada" (28a). [b] Ini dipahami oleh opini dan persepsi indra. [c] Kosmos itu sendiri muncul, diciptakan dengan menggunakan model dunia Bentuk.  Sang Demiurge (Pencipta)  atau secara harfiah, "pengrajin." Pencipta dunia fisik Platon bukanlah kecerdasan ilahi atau penguasa pribadi, tetapi (seolah  olah) pekerja kasar.

Ke [3] Gagasan Platon  Universe adalah  dewa tertinggi kosmos Platon harus mengenakan topeng pekerja manual adalah kemenangan imajinasi filosofis atas prasangka sosial yang sudah berurat berakar.  Tapi mekanik ilahi ini tidak membanting tulang. Sang Demiurge (Pencipta)  adalah seorang seniman atau, lebih tepatnya, apa yang harus dimiliki oleh seorang seniman dalam konsepsi seni Platon: bukan penemu bentuk baru, tetapi bentuk yang sudah ada sebelumnya pada materi yang belum berbentuk.

Ke [4] gagasan Elemen  elemen; [a] Dunia fisik harus memiliki bentuk tubuh ; itu harus terlihat dan nyata (31b). [b] Oleh karena itu, bahan  bahannya harus mencakup api dan tanah. [c] Karena api dan bumi harus dikombinasikan, harus ada setidaknya satu bahan lain yang berfungsi untuk menggabungkan mereka. [d] Tetapi karena api dan bumi adalah benda padat, kita membutuhkan dua perantara untuk menggabungkannya. [e] Oleh karena itu, sang Demurge menciptakan udara dan air, dan mengatur keempat elemen secara proporsional: seperti api adalah udara, udara adalah air; seperti udara untuk air, air ke bumi. [f] Seperti yang akan kita lihat di bawah, kita belum mencapai dasar dengan empat unsur ini: ada atom (geometris) yang unsur  unsurnya tersusun.

Ke [5] gagasan  Fitur  fitur pada kosmos; [a] Makhluk hidup: karena didasarkan pada Bentuk semua tipe makhluk hidup; [b] Unik; karena didasarkan pada model unik ( Bentuk makhluk hidup ), dan Demiurge membuatnya sebanyak model atau subjek, tentu saja, dengan batasan yang diberlakukan oleh fakta   itu terbuat dari materi. [c] Ia memiliki jiwa maka  disebut makhluk hidup. [d] Bulat karena itu adalah bentuk yang paling sempurna dan paling indah. [e]  Sementara yaitu, ada waktu di kosmos   ini ditandai dengan predikat temporal. Dimodelkan pada suatu Wujud bentuk, makhluk abadi.

Ke [6] gagasan  Kosmos tidak dapat abadi, seperti sebuah Wujud bentuk, karena ia ada. Tetapi itu sama seperti suatu Bentuk, sedekat mungkin dengan kekekalan, sebagaimana adanya (37d).

Ke [7] Gagasan muncul ketika Demiurge menciptakan alam semesta, Demiurge menciptakan waktu. Tapi apa definisi waktu Platon di 37d berbunyi: [Sang Demiurge] mulai berpikir untuk membuat citra bergerak pada keabadian: pada saat yang sama ketika ia menertibkan ke alam semesta, ia akan membuat citra abadi, bergerak menurut jumlah, kekekalan yang tersisa dalam kesatuan. Ini, tentu saja, adalah apa yang kita sebut "waktu."  Tetapi apakah 'ini';   Kadang  kadang dianggap    mengacu pada 'angka',   membuat definisi   waktu adalah angka yang sesuai dengan gambar bergerak keabadian. Maka definisi Platon mendekati Aristotle;  "waktu adalah jumlah gerak (perubahan) sehubungan dengan sebelum dan sesudah" [ Fisika 219b2]).

Ke [8] kosmos  yang merupakan "gambar bergerak keabadian," dan waktu adalah angka yang mengukur perubahan dalam kosmos.  Tetapi 'ini' secara tradisional diambil untuk merujuk pada 'gambar', dan pada bacaan ini, definisi Platon adalah   waktu adalah gambar bergerak keabadian. Sekalipun teks Platon secara tata bahasa mendua, cara yang paling masuk akal untuk memahami definisi tersebut adalah yang tradisional. Pada perikop lain di Timaeus memperjelas  Platon menganggap waktu sebagai semacam jarum jam surgawi    yaitu, jenis gerakan tertentu, bukan sebagai ukuran gerak. Pertimbangkan 38d dan 39d:

Ke [9] gagasan pada sang  [Demiurge] menjadi Matahari, Bulan, dan lima bintang lainnya, untuk waktu yang ditentukan. Ini disebut " pengembara" [planeta], dan mereka berjaga  jaga atas jumlah waktu. Dan orang  orang sama sekali tidak mengetahui fakta   waktu benar  benar adalah pengembaraan tubuh  tubuh ini.  Platon dengan jelas mengatakan   waktu adalah pengembaraan tubuh-tubuh ini   gerakan mereka    dan bukan semacam angka yang mengukur gerakan tersebut.

Abstraksi waktu dari gerak adalah inovasi dari Aristotle. Bagi Platon, waktu adalah gerakan surgawi.  Perhatikan   waktu berlaku, secara tegas, hanya pada dunia menjadi. Tentang Wujud bentuk, yang kekal, kita katakan "adalah, dan pernah, dan akan," tetapi, secara tegas, hanya "adalah" yang tepat (38a). Artinya, 'adalah' yang kita gunakan tentang Wujud bentuk adalah tanpa batas 'adalah'; Bentuk-bentuk itu sendiri, sebenarnya, di luar waktu.

Ke [10] gagasan  Tubuh Surgawi, pada gagasan  Platon termasuk asal usul bintang  bintang dan planet    "untuk menetapkan batas dan berjaga  jaga atas jumlah waktu" (38c)    yang akan kita lewati di sini.  Makhluk Manusia: Jiwa, Tubuh, dan Bagian  bagiannya. Empat jenis makhluk hidup (39e  40b) meliputi [a] Dewa surgawi,  Hal bersayap, Makhluk air, Makhluk darat; [b] Jiwa manusia (40d-44d)  meliputi Penciptaan dan kehancuran para dewa (40d-41a);

Ke [11]  Gagasan pada Sang Demiurge menginstruksikan para dewa untuk membuat manusia (41a-d); Jiwa manusia diproduksi [1] Terbuat dari sisa  sisa dari pembuatan jiwa dunia, tetapi dengan tingkat kemurnian yang lebih rendah (41d). [2] Setiap jiwa ditugaskan ke sebuah bintang (41e). [3] Kematian: jiwa yang adil kembali ke bintang pendampingnya, jiwa yang tidak adil bereinkarnasi untuk percobaan kedua (42b-c).  dan [4]  Tubuh manusia (44d-47e) meliputi  Kepala dan anggota badan (44d-45b);  Mata dan penglihatan (45b  46a);  Tujuan melihat dan mendengar (46c-47e).

Bersambung