Episteme Platon Mendidik Menjadi Negara Idial [7]

Episteme Platon Mendidik Menjadi  Negara Idial [7]

Tulisan ini adalah tentang dialog Platon atau Plato tentang Hukum dan pendasaran logika secara filsafat. Dalam dialog,   membuat sketsa struktur politik dasar dan hukum kota ideal bernama Magnesia. Terlepas pada  kenyataan   Undang - Undang memperlakukan sejumlah masalah mendasar dalam filsafat politik dan etika serta teologi, undang - undang tidak begitu popular dibandingkan dengan Buku The Republic. Maka pada bahan kuliah saya pada pemahaman UU Akuntan Public secara filsafat saya selalu mengajak mahasiswa pascauntuk  memahami filsafat hakekat hukum yang ada dalam sejarah pemikiran Yunani Kuna. Jadi tulisan ini adalah bahan kuliah penting dalam berbagai konteks termasuk mata kuliah perpajakan dalam kaitan dengan pentingya memahami filsafat dengan kepentingan public atau terbentuknya masyarakat idial semacam  [Utopia].

dokpri

Episteme Platon Mendidik Menjadi Negara Idial Peran Dewan Perwakilan, dan Partisipasi Politik. Kontroversi kedua, lebih lama, tentang Hukum menyangkut peran tubuh yang dikenal sebagai "Dewan Malam" yang disebut karena bertemu setiap hari dari fajar hingga matahari terbit ketika setiap orang memiliki waktu luang paling banyak dari kegiatan publik dan swasta (teks Platon pada Hukum 961B6-8).  

Dewan Perwakilan atau Nokturnal pertama kali secara eksplisit disebutkan dalam Buku 10 (tetapi disinggung sebelumnya di teks Platon pada Hukum 632C4-6 dan 818A1-3) di mana Dewan tersebut ditugaskan fungsi pendidikan. Mereka yang telah melanggar undang-undang ketakwaan Magnesia karena ketidaktahuan, bukannya karakter buruk, harus dipenjara selama lima tahun. Selama dipenjara, para anggota Dewan Perwakilan atau Nokturnal bertemu dengan mereka untuk mereformasi kepercayaan dengan mengajar (teks Platon pada UU 909A). 

Keanggotaan Dewan Perwakilan atau Nokturnal tampaknya mencakup: 10 penjaga hukum tertua, pengawas pendidikan saat ini dan pendahulunya, penguji (pejabat yang memeriksa kualifikasi mereka yang masuk kantor dan mengaudit mereka saat mereka meninggalkan kantor) dan warga negara lain yang telah memenangkan penghargaan kehormatan, warga negara tertentu yang telah melakukan perjalanan ke luar negeri di bawah naungan resmi untuk mengumpulkan pengetahuan dan telah diundang untuk berpartisipasi oleh Dewan Malam itu sendiri, dan masing-masing anggota di atas dicalonkan sebagai anggota (yang penerimaannya tunduk pada persetujuan anggota lainnya) seorang rekanan yang lebih muda antara usia 30 dan 40 (teks Platon pada Undang - Undang 951D4 -E5 dan 961A1 - B6).

Dalam Buku 12, Athena kembali menekankan pentingnya kota ini. Kutipan berikut dari Buku 12 telah mendorong beberapa orang untuk berpikir  Platon di sini memberikan Dewan Nocturnal sangat besar, atau bahkan tidak terbatas, kekuatan politik.

Jika Dewan Perwakilan atau Nokturnal ilahi ini harus ada untuk kita, teman-teman terkasih, kota harus diserahkan kepadanya [paradoteon toutoi ten polin] (teks Platon pada nomoi Hukum 969B2-3, 960B5 -E11 dan 961C3-6).  Atas dasar pasal-pasal ini,  Platon bermaksud agar Dewan Perwakilan atau Nokturnal menjadi otoritas politik utama di Magnesia. Pada pandangan ini, apakah akan memiliki kekuatan yang sama seperti raja-raja filsuf di Republik untuk mengubah undang-undang dan lembaga-lembaga yang dianggapnya sesuai atau sejauh mana kekuasaannya hanya akan diserahkan kepada Dewan Perwakilan atau Nokturnal itu sendiri untuk menentukan.

Paradoks  interpretasi seperti risiko tinggi. Sebagai pendukung filsafat kontemporer mengakui, itu mengharuskan untuk melihat Hukum sebagai tidak konsisten: ketentuan sebelumnya dari otoritas politik untuk berbagai kantor tidak kompatibel dengan memberikan kekuatan yang tidak terbatas seperti itu ke Dewan Perwakilan atau Nokturnal. Lebih lanjut, pemberian kekuasaan semacam itu setidaknya ada dalam ketegangan serius dengan salah satu prinsip politik dasar Hukum . Berulang kali dalam Undang - Undang, Platon menekankan  membiarkan hakim atau badan politik yang tidak berwenang menjalankan risiko yang terlalu besar terhadap penyalahgunaan kekuasaan. Risiko seperti itu masih terlalu besar bahkan jika pemilik kekuasaan memiliki pengetahuan asli: bahkan mereka yang memiliki pengetahuan penuh dapat mengalami korupsi dalam keadaan seperti itu.

Peran  Dewan Perwakilan atau Nokturnal terutama bersifat informal.   Dewan ini memiliki berbagai macam pengetahuan dan juga harus mendidik anggotanya sendiri. Bahkan tanpa memiliki kekuatan di luar yang secara eksplisit ditugaskan kepadanya, Dewan Perwakilan atau Nokturnal harus memiliki pengaruh yang besar terhadap tata kelola Magnesia. Anggotanya termasuk beberapa pejabat kota yang paling penting. Platon tentu berharap  administrasi undang-undang para pejabat dan revisi mereka jika ini diizinkan  akan diinformasikan oleh studi mereka.

Mungkin bahkan lebih penting, anggota asosiasi muda Dewan Nokturnal akan datang untuk mengisi banyak kantor negara dan akan melakukan pengaruh informal, tetapi masih signifikan, terhadap warga negara lainnya dalam musyawarah yang memainkan peran penting dalam sistem pemerintahan Magnesia, serta kontak mereka yang lain dengan rekan mereka.

Interpretasi  "informal" -nya sebagian karena Platon tidak secara eksplisit menugaskan Dewan Perwakilan atau Nokturnal. Tetapi orang dapat berpendapat  Hukum tidak dimaksudkan untuk memberikan cetak biru sepenuhnya pada  kota yang adil. Mengenai interpretasi ini, ada tekstur terbuka bagi lembaga-lembaga politik dan sosial yang digambarkan oleh Platon dan harus memungkinkan berbagai cara untuk menerapkan struktur dasar. Misalnya, Platon tampaknya menugaskan kepada "penjaga hukum" (nomophulakes) beberapa peran penting dalam merevisi hukum Magnesia.