Pada mitologi Yunani, Topi Gaib atau Helm of Darkness adalah helm atau topi yang dikenakan beragam oleh Athena, Hermes, dan Perseus untuk membuat diri mereka tidak terlihat oleh para dewa, pahlawan, monster, dan manusia.
Dalam Buku II Republik [teks , 357a--368c] , Plato atau Platon  membahas Ring of Gyges,  menurut legenda, membuat pembawanya tidak terlihat. Cincin itu pernah diberikan kepada Gembala Gembala yang menggunakannya untuk merayu Ratu Raja Candaules dan dengan demikian merebut tahta Lydia.  Maka pada kondisi ini instrumentalisasi atau fungsionalisasi Makhluk Astral. Jika seseorang adil mendapatkan Cincin Gambang ["Ring of Gyges"] dari Makhluk Astral, dia pasti akan berperilaku tidak adil, membuktikan dia hanya karena dia lemah dan takut akan pembalasan, dan bukan karena keadilan diinginkan dalam dirinya sendiri.
Pada buku Republik, karakter Socrates menyatakan keadilan adalah keunggulan jiwa yang tanpanya manusia tidak dapat hidup dengan baik dan bahagia, dan, oleh karena itu, keadilan secara inheren diinginkan. Namun, Glaucon ragu apakah menjadi adil selalu lebih baik daripada tidak adil.
Semua barang, katanya, dapat dibagi menjadi satu dari tiga kelas: kesenangan tidak berbahaya yang diinginkan dalam diri mereka sendiri; barang-barang seperti senam, perawatan orang sakit, atau berbagai cara menghasilkan uang yang diinginkan untuk apa yang mereka bawa; dan barang-barang seperti pengetahuan, penglihatan, atau kesehatan yang diinginkan baik dalam diri mereka sendiri maupun untuk apa yang mereka bawa. Yang mana dari tiga kelas ini yang dimiliki keadilan; atau membuktikan dia lemah dan penakut;
Socrates menjawab keadilan milik kelas ketiga, tetapi Glaucon menunjukkan  kebanyakan orang akan tidak setuju dan menempatkannya dengan kuat di kelas kedua. Memang, kebanyakan orang berpikir  melakukan ketidakadilan itu baik, tetapi menderita ketidakadilan itu jahat; karena kejahatan melebihi kebaikan, mereka sepakat di antara mereka sendiri untuk tidak melakukan ketidakadilan.
Orang yang benar-benar adil yang peduli hanya untuk keadilan dan bukan untuk penampilan keadilan akan dianggap tidak adil dan menderita segala jenis kejahatan sampai pada akhirnya  mengerti tidak boleh, tetapi hanya tampak, adil.
 Sebaliknya, orang yang tidak adil yang cukup akal untuk tampak adil dianggap adil dan selalu mendapatkan yang lebih baik dari semua orang dan segalanya.
 Adeimantus menambahkan  ketika orang memuji keadilan, mereka memujinya karena apa yang dibawanya daripada untuk dirinya sendiri. Menyadari hal ini, manusia superior mengabdikan dirinya untuk tidak adil tetapi hanya untuk penampilannya.
Fenomena  [Ring of Gyges'] " dimulai dengan tantangan  diajukan oleh Glaucon dia ingin Socrates mempertahankan kehidupan yang adil dan dia ingin pertahanan menunjukkan keadilan secara intrinsik lebih disukai daripada ketidakadilan. Demi argumen itu, Glaucon mengusulkan untuk menghadirkan pembelaan terhadap ketidakadilan.
Untuk mendukung klaimnya  tidak ada yang mau menjadi pengikut keadilan dan bahwa siapa pun yang bebas untuk tidak adil akan menjadi tidak adil Glaucon menceritakan kisah cincin Gyges.Â
Dalam kisah ini, Gyges gembala menemukan cincin ajaib tembus pandang dalam kuda perunggu aneh yang telah terkena gempa bumi. Dengan menggunakan kekuatan cincin, ia menggoda sang ratu dan, dengan bantuannya, membunuh raja dan mengambil kendali atas kerajaan.
