Negara Ideal dan Kritik Platon Tentang Demokrasi, Tirani [9]

Oleh karena itu, proletariat yang sesat menyetujui hukum yang diusulkan dan menempatkan seorang tiran ke dalam kekuasaan dan menghapus hukum yang menjaga kebebasan mereka. Karena itu, para tiran bangkit dari kebutuhan di bawah tujuan mulia untuk memadamkan konflik dan demi kepentingan negara. Tyranny adalah alat yang digunakan oleh bangsawan kaya untuk menghadapi keadaan darurat domestik. Aristoteles memandang kota tirani sebagai keadaan perang abadi.

Socrates menggambarkan karakter tiran sebagai diktator, "selalu tamak, menderita hasrat yang tidak terpenuhi." Tiran itu terperangkap dalam lingkaran setan oleh dorongan abadi ini untuk mendapatkan lebih banyak kekayaan dan kekuasaan. 

Tyranny terbukti menjadi tujuan sia-sia dari kediktatoran meskipun ada perlindungan dalam kekuatan Demokratik proletariat. Kallipolis yang sempurna adalah kebalikan dari tirani ketika melihatnya dari perspektif Platon.

Aristokrasi, bentuk pemerintahan yang ideal. Socrates menggambarkan lima bentuk pemerintahan, pertama dengan menempatkan aristokrasi di atas, dan menggambarkannya sebagai "... yang kita sebut adil dan baik ..." Aristokrasi sebagai bentuk asosiasi politik di mana keputusan besar mengenai kebijakan biasanya dibuat oleh sebagian kecil masyarakat yang bertindak melalui prosedur dan lembaga yang disesuaikan dengan tujuan ini. Di Republik, Socrates menjelaskan tiga kelas, masing-masing berbeda dan dengan serangkaian tanggung jawab tertentu. 

Ini adalah kelas yang disebutkan sebelumnya; pedagang (pengrajin), legislator (penguasa), dan prajurit (tentara). Setiap kelas cocok untuk pekerjaan mereka dan campur tangan dapat dilihat sebagai penyebab langsung kejatuhan Negara. Pada wali, yang merupakan istilah yang digunakan Socrates, dapat dipandang sebagai legislator di masyarakat. 

Legislator ini bertanggung jawab atas keputusan utama yang mempengaruhi kelas pekerja. Socrates melihat Kallipolis-nya bebas dari perselisihan dan perselisihan di antara orang-orang. 

Socrates mengusulkan untuk memberi tahu orang-orang tentang kebohongan mulia. Dalam negara-kota idealnya, berkata, "... Bolehkah kita menempatkan salah satu dari kepalsuan yang diperlukan yang belakangan ini kita bicarakan - hanya satu kebohongan kerajaan yang dapat menipu para penguasa, jika itu mungkin, dan bagaimana kondisi kota;". 

Socrates mengadvokasi ini melalui komunikasi tambahan dari para penguasa dan akhirnya kepada rakyat; mereka harus diberitahu bahwa masa lalu adalah mimpi, dan masa kini mereka adalah "anak-anak bumi", dan bumi adalah ibu dan perawat mereka. Itu mengikat mereka untuk membela ibu dari semua musuh yang mengancamnya.

Platon bersama dengan Socrates berusaha menemukan tanda yang membedakan, beberapa cara untuk membedakan orang dari satu sama lain.Tanda ini dapat digunakan misalnya untuk mengidentifikasi pemimpin masa depan.

Tanda yang membedakan ini kembali ke asal mula mitos logam dan kebohongan mulia. Aristotle  tidak dapat menemukan tanda pembeda untuk mengidentifikasi sifat budak (inferior). 

Contoh lain untuk mengidentifikasi inferior atau superior adalah ketika pemilik budak terkait dengan warna kulit hitam (Negro), atau ketika Jerman melihat karakteristik superior di dalam ras Arya bermata pirang. Solusi Platon menguraikan analogi logam Socrates sebagai ujian untuk menentukan dan membedakan kelas penguasa dari kelas pekerja yang lebih rendah.