Namun, warga negara diatasi oleh begitu banyak keinginan yang tidak perlu sehingga mereka menghabiskan dan tidak pernah menghasilkan, dan 'tidak memiliki semua prestasi dan pengejaran yang adil serta kata-kata yang benar.' Akibatnya, negara dikuasai oleh orang-orang yang tidak layak memerintah.
Dalam buku selanjutnya, Statesman, Platon berpendapat  ada tiga bentuk pemerintahan selain pemerintahan sejati: monarki, oligarki, dan demokrasi. Masing-masing lebih lanjut dibagi menjadi dua sesuai dengan kriteria sukarela dan tidak sukarela, kemiskinan dan kekayaan, dan hukum dan pelanggaran hukum. Monarki terbagi menjadi bangsawan dan tirani, oligarki terbagi menjadi aristokrasi dan plutokrasi, dan demokrasi mungkin dengan atau tanpa hukum.
Dalam keadaan ideal, raja berkuasa di atas hukum, karena hukum adalah tiran yang tidak tahu apa-apa yang 'tidak memahami dengan sempurna apa yang paling mulia dan paling adil untuk semua, dan karena itu tidak dapat menegakkan apa yang terbaik'. Perbedaan manusia dan tindakan mereka, dan gerakan tak berujung dari hal-hal manusiawi, tidak mengakui adanya aturan universal dan sederhana, dan tidak ada seni yang bisa menetapkan aturan yang bertahan selamanya.
Jadi mengapa membuat undang-undang; Pelatih memiliki aturan umum tentang metafora diet dan olahraga yang sesuai dengan konstitusi mayoritas, dan hal yang sama berlaku bagi pemberi hukum, yang tidak dapat 'duduk di pihak setiap orang sepanjang hidupnya'. Karena hanya sedikit orang yang dapat mencapai ilmu pemerintahan, prinsip politik umum adalah untuk menegaskan  hukum tidak dapat diganggu gugat, yang, meskipun tidak ideal, adalah yang terbaik kedua, dan terbaik untuk kondisi manusia yang tidak sempurna.
Jika orang banyak memutuskan untuk mengatur seni dan ilmu pengetahuan dan untuk mendakwa siapa pun yang berusaha mengganggu status quo, 'semua seni akan musnah sama sekali ... Dan kehidupan manusia, yang sudah cukup buruk, akan menjadi sangat tak tertahankan.' Namun, keadaan akan menjadi lebih buruk jika orang banyak yang ditunjuk sebagai penjaga hukum seseorang yang tidak peduli dan tertarik, dan yang berusaha untuk memutarbalikkan hukum.
Jika seorang wali atau orang lain mencoba untuk memperbaiki hukum, ia akan bertindak dalam semangat pemberi hukum, tetapi pemberi hukum sedikit dan jauh di antara keduanya, dan dalam ketidakhadiran mereka hal terbaik berikutnya adalah mematuhi hukum dan menegakkan adat dan tradisi. .
Mengingat ini, yang mana dari enam bentuk pemerintahan selain pemerintahan yang benar yang paling buruk? Pemerintahan satu adalah yang terbaik dan yang terburuk, pemerintahan beberapa orang kurang baik dan tidak buruk, dan pemerintahan banyak orang adalah yang paling baik dan yang paling buruk. Dengan kata lain, demokrasi adalah yang terburuk dari semua pemerintahan yang sah, dan yang terbaik dari semua yang melanggar hukum, 'dalam segala hal lemah dan tidak mampu melakukan kebaikan besar atau kejahatan besar'. Para penguasa di keenam negara bagian, kecuali mereka bijak, hanyalah pemelihara berhala, dan tidak jauh lebih baik daripada peniru dan sofis.
Jadi, apa yang akan dikatakan Platon tentang demokrasi hari ini untuk Indonesia; Mungkin  hukum mereka harus menjamin perlindungan yang memadai, atau repositori aristokrasi sejati, untuk mencegah dan menangkap munculnya tiran potensial.
Daftar Pustaka:
C.D.C. Reeve, 1988., Philosopher-Kings: The Argument of Plato's Republic, Princeton University.
Plato., 1991. The Republic: the complete and unabridged Jowett translation. New York
The Republic: The Complete and Unabridged Jowett Translation. Front Cover. Plato, Benjamin Jowett. Vintage Books.
