Filsafat tentang Kematian Manusia [4]

Kita tidak mau menyerah, bahkan dalam menghadapi kesulitan besar. Tetapi dalam beberapa kehidupan mungkin akan tiba saatnya  khususnya di usia tua, atau dalam kasus penyakit mematikan (dengan seseorang yang pengalaman mirip Philip Gould); di mana akhir kehidupan yang cepat dan tanpa rasa sakit tampaknya merupakan pilihan yang lebih baik.

Dapat dikatakan bahwa Gould adalah contoh bagi Heidegger. Ini adalah gagasan yang tidak mampu terlalu banyak diperluas, tetapi ada beberapa bukti gagasan bahwa Gould telah menjalani kehidupan yang otentik dalam arti Heidegger dari istilah itu.

Konsep filsuf hidup dan kematian  menjadi satu proses dimana kematian memusatkan kita pada keaslian kehidupan dan cara hidupnya adalah titik yang paling penting dalam semua ini. Kematian adalah menununjukkan bukti adalah ciri manusia otentik.

Gould menggambarkan ini dengan luar biasa. Pertimbangkan beberapa pengamatannya sebagai panduan untuk hidup otentik dalam pengertian Heideggerian, bahkan ketika kita jauh dari kematian: kita perlu memikirkan keterbatasan kita. Dan  memiliki proyek dan rencana dengan pemikiran ini; kemudian mengambil sikap perlu menemukan tujuan dalam hidup; perlu menyadari bahwa ketika kematian (atau usia lanjut) semakin dekat, relevansi kita, kebutuhan kita untuk tumbuh, dan kontribusi kita tidak perlu berkurang; untuk menyadarinya. Seperti yang dikatakan Gould, 'mati adalah masa penilaian, sebelum kematian adalah saat penghakiman,' dan   kematian harus diterima, dan tidak dianggap sebagai sesuatu yang tabu dibicarakan secara filsafat.

Mengenai Nagel, karena pendekatannya sangat terbatas pada evaluasi kematian, satu-satunya landasan yang tampaknya   dengan Heidegger adalah gagasan bahwa waktu itu penting dalam cara kita menilai kehidupan.

Menurutnya, waktu memungkinkan kita untuk membangun aspirasi, yang tidak mau kita tinggalkan, dan yang membuat kita ingin tetap hidup. Tetapi bisa dikatakan bahwa Gould   mencapai kesimpulan yang mendukung tesis Nagel. Karena Gould,  orang yang telah menjadi, ingin berpegang teguh pada kehidupan, memiliki harapan dan aspirasi, dan termotivasi sampai akhir. Heidegger dan Nagel, meskipun tidak saling mendukung, menawarkan pandangan yang tidak bertentangan dan yang bersama-sama dapat memperluas pandangan filosofis kita tentang kematian.

Sementara kematian mengakhiri aspirasi kita, perjalanan menuju kematian adalah waktu yang penting untuk penilaian. Kematian memiliki pengaruh pada cara kita menjalani hidup   jauh dari sekedar akhir dari waktu kematian itu datang menjemput kita.