Epsiteme Metafisika Holbach dan Locke [2]

Dalam membuat materi genus makhluk beragam, Holbach menciptakan pandangan yang cukup fleksibel untuk mengakomodasi akun sifat manusia yang lebih kuat daripada banyak materialis lainnya: {"...manusia, secara keseluruhan, adalah hasil dari kombinasi materi tertentu, dianugerahi dengan sifat-sifat tertentu, kompeten untuk memberi, mampu menerima, impuls-impuls tertentu, susunan yang disebut organisasi, yang esensinya  untuk merasakan,   berpikir,  bertindak,  bergerak, setelah suatu cara dibedakan pada makhluk lain yang dengannya dia dapat dibandingkan.

Manusia, karenanya, berada dalam urutan, dalam sistem, dalam kelas sendiri, yang berbeda dari hewan lain, di mana kita tidak memahami sifat-sifat yang dimilikinya"...}

Naturalisme Holbach mensyaratkan   sifat manusia dipahami dalam hal hukum dan  tindakan manusia dipahami di bawah determinisme universal. Tetapi hal itu memungkinkan   dalam banyak hal, manusia mungkin berbeda jenisnya dari tubuh lain. Bahkan hewan, dan memungkinkan manusia memiliki banyak sifat, terutama pemikiran,   secara tradisional telah ditolak menjadi materi.

Heterogenitas materi dalam gagasan Holbach berkontribusi pada ketidakjelasan penunjukan itu. Materi sampai taraf tertentu dapat dipahami arti biasa pada  apa pun yang memiliki ekstensi, bentuk, dan sebagainya. 

Namun, karena materi  mungkin tidak memiliki sejumlah sifat yang biasanya tidak dipahami sebagai milik materi, seperti pemikiran, tidak sepenuhnya jelas apa yang tidak mungkin menjadi materi.

Gerak atau Motion demikian dan untuk alasan serupa istilah yang samar di Holbach. Di mana materi dipahami hanya sebagai ekstensi dan beberapa sifat lain yang sangat sederhana, gerak dapat dianggap dalam istilah yang sama sederhananya, sebagai kecepatan, akselerasi atau, mungkin, sebagai impuls dengan arah tertentu. 

Begitu materi dipikirkan, menurut cara Holbach, sebagai sesuatu dengan properti yang mungkin paling tidak dipahami dalam istilah spasial, gerakannya mungkin jauh lebih sulit untuk didefinisikan. Meskipun kadang-kadang  berbicara tentang materi dan gerak dalam pengertian yang lebih sempit, kecenderungan Holbach hanyalah untuk mengidentifikasi materi dan gerakan dengan istilah umum sebab dan akibat. 

Holbach biasanya mengidentifikasi tubuh dengan sebab dan gerakan dengan efek, tetapi ia juga memungkinkan bahwa gerakan dapat menjadi penyebab:

Penyebab adalah makhluk yang menggerakkan orang lain, atau yang menghasilkan beberapa perubahan di dalamnya. Efeknya adalah perubahan yang dihasilkan dalam satu tubuh oleh gerakan atau kehadiran yang lain.

Untuk memahami manusia dan masyarakat manusia dalam hal materi dan gerak, berarti memahami mereka dalam hal sebab dan akibat. Naturalisme Holbach dalam etika dan teori politik meluas ke komitmen untuk mendasari disiplin ilmu itu dalam sebuah catatan tentang sifat manusia yang dipahami dalam hal keteraturan seperti hukum, yang paling penting, hukum psikologis.

Tetapi Holbach bukan seorang naturalis dalam arti yang lebih keras dalam mencoba memahami manusia dalam hal hukum yang sama yang menjelaskan bagian alam lainnya.