Filsafat Seni Mimesis [175]

Argumen semacam itu mendukung konsepsi Gadamer tentang karya seni sebagai karya yang berdiri sendiri. Apa yang muncul dapat dipahami sebagai presentasi makna tertentu, tetapi karena ketidakpastian makna itu mempertahankan sesuatu yang penuh teka-teki. Kualitas unggulan ini  sebuah karya asli tidak pernah dapat diukur terhadap cara aslinya ditunjukkan. 

Gadamer  disebut sebagai identitas hermeneutiknya. Kebenaran sebuah karya seni bukanlah manifestasi sederhana dari makna, tetapi lebih pada ketidakmampuan dan kedalaman maknanya.

Kebenarannya mencakup ketegangan antara wahyu (apa yang tampak) dan apa yang disembunyikan (apa yang belum ditunjukkan). Karya seni ini tidak hanya menawarkan "kontur permukaan yang dapat dikenali"  tetapi memiliki kedalaman kemandirian batin;  disebut Gadamer setelah Heidegger sebuah "berdiri sendiri". Singkatnya, tanda dari sebuah karya substansial adalah   ia menutupi kemungkinan makna. Perlawanan semacam itu adalah stimulus untuk interpretasi lebih lanjut. Karya-karya substantif, seperti simbol-simbol signifikan, memiliki aspek buram.

Simbol dan sikap diamnya tentang mengungkapkan aspek-aspek yang dirahasiakan dari maknanya tidak berarti sesuatu yang sama sekali asing bagi kita. Yang belum diungkapkan adalah dimensi makna yang diabaikan, dilupakan, atau tidak dirasakan dalam apa yang telah ditunjukkan atau dipahami. Dengan kata lain, kekuatan simbol berada dalam kemampuannya untuk mengungkapkan   tanpa diketahui oleh diri  sendiri.

Kita berada dalam persekutuan dengan sesuatu yang jauh lebih besar dari diri kita sendiri, yaitu, cakrawala makna yang secara implisit mempertahankan refleksi dan   dibuat eksplisit, membuat  berpikir sangat berbeda tentang diri   sendiri. Misteri simbol adalah janji transendensi: simbol yang efektif dan mempengaruhi mengungkapkan milik komunitas hermeneutik yang selalu lebih besar dari yang di bayangkan.