Filsafat Seni Mimesis [124]

Filsafat Seni Mimesis [124]

Kritik  Filsafat Seni Herder tentang Kant muncul setelah  penerbitan Surat Schiller tentang Pendidikan Estetika pada tahun 1795, baik Romantisisme dan Idealisme Absolut muncul, pertama dalam karya  karya Friedrich von Hardenburg ("Novalis") dan Friedrich Schlegel, yang terakhir dalam karya  karya Johann Gottlieb Fichte dan Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. 

Tetapi karena kedua gerakan ini berkembang lebih penuh pada dekade awal abad kesembilan belas, mereka tidak akan dimasukkan dalam survei ini.Sebaliknya, ia akan menyimpulkan dengan pandangan kedua pada karya Johann Herder, dalam hal ini dengan kritiknya yang terlambat terhadap teori estetika Kant. 

Herder, yang seperti yang kita lihat telah melakukan sebagian besar karyanya dalam estetika jauh sebelum publikasi Kant dan Schiller, bahkan sebelum penerbitan ensiklopedia Sulzer, bereaksi keras terhadap estetika baru bermain di Kalligone (1800), yaitu, "The Birth of Beauty."

Karya ini, yang diterbitkan hanya tiga tahun sebelum kematian Herder dan setelah kemasyhurannya dikalahkan oleh bintang  bintang baru seperti Schelling dan Fichte, tidak pernah mendapat banyak perhatian, tetapi di balik semburan kesedihannya mengandung kritik yang menarik dan penting  pada Kant. 

Tema Kalligone dapat disimpulkan dengan pernyataan ini  pada daftar isi: "Tidak ada yang merusak rasa belum matang lebih  pada jika seseorang membuat segalanya menjadi bermain" (Kalligone). Kritik Herder datang terlambat dalam kehidupan Kant  nya baginya untuk meresponnya. 

Jika dia mampu merespons, dia tidak akan mendapat jawaban yang bagus untuk beberapa kritik Herder; tetapi jika Herder lebih bersimpati terhadap metode ekspositori Kant dalam Kritik ketiga, ia mungkin telah menya pada  pada beberapa titik substantif utama kritiknya, jarak antara dirinya dan Kant tidak sebesar yang tampak pada awalnya. 

Secara khusus, representasi Herder tentang estetika Kant sebagai teori murni  pada kesalahan bermain mental analisis awal Kant tentang bentuk paling sederhana  pada keindahan alam untuk seluruh teorinya tentang keindahan alam dan artistik. 

Jika Herder telah mengakui pentingnya Kant akan kasus  kasus yang lebih rumit  pada keindahan yang melekat dan artistik, dia akan melihat  ada kesamaan yang cukup besar antara estetika Kant tentang permainan bebas dan estetikanya sendiri tentang pemahaman sensorik terhadap kebenaran.

Kritik Herder tentang Lessing dan Riedel menggambarkan beberapa keberatannya terhadap Kant. Dia keberatan dengan metode abstrak Kant dalam estetika, kegagalannya untuk menekankan secara memadai peran indera dan perbedaan di antara mereka baik dalam penjelasannya tentang pengalaman estetis dan dalam klasifikasi seni, hingga pengakuan yang tidak memadai tentang pentingnya kebenaran  memang benar dalam beberapa hal) dalam pengalaman seni kita, dan apa yang dilihatnya sebagai penekanan yang tidak memadai pada cara pengalaman estetis memberi kita perasaan hidup. 

Tapi apa yang hilang  pada estetika kritis Herder awal adalah keberatan terhadap estetika bermain, karena alasan sederhana;  Kant belum membuat yang menonjol dalam estetika Jerman. Saat beralih ke kritik Hermer tentang Kant di Kalligone , kita harus menambahkan keberatan itu pada daftar tuntutannya.