Filsafat Seni Mimesis [19]

Filsafat Seni Mimesis (19)  Ketertarikan

Egoisme tentang kebajikan adalah pandangan  menilai tindakan atau sifat bijak  untuk menikmati itu karena  percaya hal itu melayani beberapa kepentingan diri sendiri. Contoh utamanya adalah pandangan Hobbes   masih sangat banyak pada pikiran awal abad kedelapan belas menilai tindakan atau sifat bajik  untuk menikmati hal itu karena  percaya untuk mempromosikan keselamatan diri sendiri. 

Terhadap egoisme Hobbes, sejumlah moralis Inggris  terutama Shaftesbury, Hutcheson, dan Hume  berpendapat , sementara penilaian kebajikan adalah masalah mengambil kesenangan dalam menanggapi tindakan atau sifat, kesenangan itu tidak tertarik, dengan mana mereka berarti  tidak mementingkan diri sendiri. 

Satu argumen secara kasar adalah sebagai berikut. kita menilai kebajikan melalui sensasi kenikmatan langsung berarti  penilaian kebajikan adalah penilaian selera, tidak kurang dari penilaian kecantikan. Tetapi kesenangan dalam keindahan itu tidak mementingkan diri sendiri: kita menilai bendabenda menjadi indah entah kita percaya atau tidak untuk melayani kepentingan kita.

 Tetapi jika kesenangan dalam yang indah tidak memihak, tidak ada alasan untuk berpikir  kesenangan dalam kebajikan tidak bisa juga terjadi.

Pandangan abad kedelapan belas  penilaian kebajikan adalah penilaian selera menyoroti perbedaan antara konsep rasa abad ke18 dan konsep estetika kita, karena bagi kita konsep konsep estetika dan moral cenderung bertentangan satu sama lain sehingga penilaian jatuh di bawah satu biasanya menghalangi yang jatuh di bawah yang lain.

 Kant terutama bertanggung jawab untuk memperkenalkan perbedaan ini. Dia membawa moral dan estetika ke dalam oposisi dengan menginterpretasi ulang apa yang kita sebut tesis minat tesis  kesenangan dalam yang indah tidak tertarik.

Menurut Kant, untuk mengatakan  suatu kesenangan adalah tertarik bukan untuk mengatakan  itu mementingkan diri sendiri dalam pengertian Hobbes, melainkan  ia berdiri dalam hubungan tertentu dengan fakultas keinginan. 

Kesenangan yang terlibat dalam menilai suatu tindakan untuk menjadi baik secara moral tertarik karena penilaian seperti itu mengeluarkan keinginan untuk mewujudkan tindakan itu, yaitu, untuk melaksanakannya.

 Menilai tindakan untuk menjadi baik secara moral adalah dengan menyadari  seseorang memiliki kewajiban untuk melakukan tindakan, dan menjadi sadar akan keinginan untuk melakukan itu.

 Sebaliknya, kesenangan yang terlibat dalam menilai suatu objek menjadi indah tidak memihak karena penilaian semacam itu tidak ada keinginan untuk melakukan sesuatu secara khusus. Jika kita dapat dikatakan memiliki tugas berkenaan dengan halhal yang indah, tampaknya kita kelelahan dalam menilai mereka secara estetika untuk menjadi cantik.