Filsafat Seni Mimesis [5]

Dengan memahami Ide seni sebagai 'medium refleksi', Romantisme awal melenyapkan pandangan dunia Pencerahan tentang ilmu-ilmu positif yang diwarisi Fichte dari Kant, dan dalam melakukannya mengatasi perintah-perintah kritis yang ditempatkan pada pengalaman yang tak terbatas (SW). 1, 132; 131). Konsepsi tentang ketidakterbatasan yang dipenuhi ini merupakan messianisme yang menurut Benjamin sangat penting bagi epistemologi Early Romantic.

Dalam versi disertasi yang secara resmi diserahkan ke universitas, Benjamin menyimpulkan dengan mengidentifikasi teori Romantis tentang kritik seni dengan 'penyempurnaan karya' (SW 1, 177).Karya seni memberikan kriteria imanen untuk refleksi kritis, yang pada gilirannya menyelesaikan pekerjaan dengan mengangkatnya menjadi eksistensi otonom dan lebih tinggi. 

Kritik imanen ini menolak baik pengesahan dogmatis aturan eksternal (seperti yang dari estetika klasik) dan pembubaran kriteria estetika (dengan daya tarik jenius artistik). Ini memberikan, pikir Benjamin, salah satu warisan mendasar untuk konsep modern kritik seni. 

Namun, versi yang beredar di antara teman dan kolega tidak diakhiri dengan penegasan lengkap Romantisisme, tetapi mengandung kata penutup kritis yang secara eksplisit menyatakan keberatan kritis yang telah dimasukkan Benjamin dengan hati-hati ke dalam teks. 

Ini menunjukkan  teori Romantis seni, dan dengan implikasi struktur Absolut itu didasarkan pada, bermasalah satu sisi dan tidak lengkap berkaitan dengan (1) formalismenya, (2) positivitasnya, dan (3) singularitasnya