Analisis Luteratur Cartesian, "Principles of Philosophy" [17]

Penting untuk diingat, meskipun,  definisi tempat ini, dengan cara, hanya kenyamanan. Sungguh, tidak ada tempat mutlak, karena tubuh dapat didefinisikan dalam kaitannya dengan sejumlah besar badan lain, bukan hanya dalam kaitannya dengan tubuh yang berdekatan. Demikian pula, gerakan itu relatif, berbeda berdasarkan pada tubuh mana Anda membandingkan tubuh yang dimaksud. 

Seorang lelaki yang berbaring di geladak kapal bergerak ke arah garis pantai yang terus berkurang. Namun Descartes mendefinisikan tempat dan gerak, tegasnya, hanya mengacu pada tubuh yang bersebelahan yaitu, tubuh yang berbagi permukaan dengan tubuh yang dipertanyakan. Untuk memahami apa artinya ini, bayangkan bagel kismis yang diputar di udara. 

Kismis dibagel bergerak ketika dilihat dalam kaitannya dengan partikel udara sernya. Namun, mereka tidak, secara tegas, bergerak pada pandangan Descartes karena posisi mereka berkenaan dengan materi yang sudah dikurung bersama mereka tetap konstan.

Ini, diakui, cara yang aneh untuk mendefinisikan gerakan, dan itu mungkin tampak agak sewenang-wenang. Namun, Descartes memiliki motivasi yang kuat untuk membuat perbedaan ini, sebagaimana akan menjadi jelas dalam Bagian III.

Sejauh ini  telah mendapatkan bagian definisi yang "bersebelahan", tetapi bagaimana dengan bagian "dianggap sebagai istirahat"; Ingat  definisi gerak Descartes adalah sebagai pengalihan satu tubuh dari ser sekelompok badan berdekatan yang dianggap sebagai tempat istirahat di ser kelompok tubuh lain. 

Pertama, mengapa "dianggap"; Jawabannya adalah   hanya menganggap tubuh-tubuh ini sebagai istirahat, karena dengan gambaran gerak Descartes, mereka tidak dapat benar - benarberistirahat. Karena gerakan didefinisikan sebagai transfer posisi dengan referensi ke tubuh lain, ketika tubuh A bergerak mengacu pada tubuh B, tubuh B bergerak sama banyaknya dengan tubuh A. Tubuh tidak dapat bergerak, dengan kata lain, tanpa bersebelahan. tubuh juga bergerak. 

Jadi apa masalah dengan mengatakan  A dan B bergerak; Mengapa bahkan menambahkan "dianggap sebagai istirahat" jika tubuh yang berdekatan tidak bisa benar-benar beristirahat selama yang lain bergerak; Masalah dengan mengatakan  A dan B bergerak adalah  ia menyebabkan Descartes bertentangan dengan kebijakan Gereja. 

Jika setiap kali A bergerak, B harus bergerak juga, maka bumi harus bergerak. Tentu saja bagian-bagian materi yang dengannya bumi bersebelahan, bergerak dengan hormat ke bumi (misalnya partikel-partikel atmosfer).Jika bagian-bagian ini bergerak sesuai dengan bumi, maka dalam pandangan Descartes 'bumi juga harus bergerak. Solusi Descartes 'untuk mengikat ini adalah menambahkan "dianggap sebagai istirahat." Dengan menambahkan klausa ini, Descartes mampu meninggalkan dirinya sendiri sebagai pintu keluar (meskipun sempit), seandainya inkuisisi datang memanggil.