Analisis Literatur Cartesian: Principles of Philosophy [7]

Setelah membuktikan  dia adalah hal yang berpikir, tetapi sebelum membuktikan  pikiran lebih dikenal daripada tubuh, Descartes mengambil jalan memutar pada prinsip I.10 untuk mencegah penolakan yang dia tahu akan dilemparkan kepadanya oleh para filsuf Skolastik: kegagalannya untuk memberikan definisi untuk beberapa istilah kuncinya, seperti "keberadaan," dan "kesadaran." Dia memperingatkan  dia akan terus melakukan ini sepanjang teks dan menjelaskan  ini bukan kekeliruan atau gejala pemikiran yang ceroboh. Sebaliknya, ia percaya  arti dari istilah-istilah ini begitu jelas  upaya untuk memberikan definisi (seperti yang akan dilakukan oleh Skolastik) hanya akan membingungkan masalah. Ini adalah yang pertama dari banyak jibes eksplisit yang akan dibuat Descartes terhadap metode filsafat Skolastik.

Pada bacan text  I.8 Descartes menyimpulkan  dirinya adalah sesuatu yang berpikir. Tapi apakah itu semua yang dia simpulkan; Terlihat curiga seolah-olah dia juga menyimpulkan  dia hanyalah sebuah pemikiran. Artinya, tampak seolah-olah dia menyimpulkan  "aku" yang dia temukan dapat diidentifikasi dengan pikiran untuk mengesampingkan tubuh. Apakah ini benar-benar terjadi; Apakah Descartes menyimpulkan di sini tidak hanya, "Saya hanya tahu  saya keberatan" tetapi juga "Saya tahu  saya hanya pikiran dan bukan tubuh; "

Pertanyaan tentang aspek filsafat Descartes ini telah diperdebatkan dengan hangat sejak publikasi awal Descartes ' Meditations (sebuah buku yang memunculkan pertanyaan yang sama). Bayangkan  Descartes, pada kenyataannya, memperdebatkan klaim  ia adalah pikiran dan bukan tubuh. Apa yang akan menjadi argumennya; Argumennya haruslah sebagai berikut: (1) Saya tahu  saya adalah sesuatu yang berpikir, (2) saya tidak tahu  saya adalah benda jasmani, (3) oleh karena itu, saya bukan hal jasmani. Dia akan menyimpulkan klaim metafisis dari klaim epistemologis, klaim tentang apa yang berasal dari klaim tentang apa yang dia tahu. Kesalahan semacam ini sering disebut sebagai "kesalahan ketidaktahuan" karena menganggap  ketidaktahuan seseorang adalah bukti sesuatu di dunia

Descartes, bagaimanapun, tampaknya lolos dari jerat sejauh kesalahan ini berjalan. Dia menyimpulkan prinsip I.8 dengan kata-kata berikut: "Jadi pengetahuan  tentang pikiran  adalah sebelum, dan lebih pasti daripada, pengetahuan  tentang benda jasmani apa pun, karena  telah merasakannya, meskipun  masih ragu tentang banyak lainnya. sesuatu." Pernyataan ini adalah penegasan yang jelas  apa yang dia ambil sendiri telah terbukti di sini adalah , sejauh yang dia ketahui, dia hanyalah sebuah pemikiran. Dia tidak berpikir  dia telah membuktikan  dia pasti hanyalah sebuah pemikiran. Descartes akan memperkenalkan bukti untuk klaim terakhir ini kemudian di Bagian I dari Prinsip ; bukti itu akan bergantung pada banyak kesimpulan yang akan  bahas di bagian-bagian yang mengintervensi .