Analisis, dan Tafsir Literatur Marx [1]

Analisis, dan Tafsir  Literatur Marx [1]

Karl Marx lahir pada 1818 di kota kuno Trier, di Jerman bagian barat (kemudian Prusia). Ayah Marx adalah seorang pengacara yang makmur, seorang Yahudi yang beralih ke Lutheranisme untuk memajukan karirnya pada saat orang Yahudi yang belum dibaptis tidak memiliki hak penuh kewarganegaraan. Marx belajar hukum di Universitas Bonn dan kemudian di Berlin, di mana dia beralih belajar filsafat. 

Dia pindah lagi ke Universitas Jena, di mana dia menulis disertasi doktoral tentang filsafat alam Yunani kuno. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1838, Marx berusaha untuk mencari pekerjaan sebagai dosen tetapi mengalami kesulitan karena kontroversi seputar gurunya dan mentornya Bruno Bauer (1809--1882), yang telah kehilangan jabatan profesornya karena ateisme yang tidak bertobat. 

Marx malah memutuskan untuk mencoba jurnalisme dan menjadi editor Rhenish Gazette , sebuah surat kabar liberal di Cologne tetapi makalah itu bersinggungan dengan sensor pemerintah dan ditutup pada 1843. Marx kemudian menikahi Jenny von Westphalen, putri seorang industrialis kaya, dan pindah ke suasana politik Perancis yang lebih ramah. Di sana ia bertemu dengan seorang imigran Jerman lainnya, Friedrich Engels, yang dengannya ia tertarik pada ekonomi dan perjuangan kelas.

Salah satu pengaruh intelektual Marx yang paling penting adalah filsafat George Friedrich Hegel (1770--1831). Konsep tanda tangan Hegel adalah bahwa dari dialektika , sebuah kata yang awalnya mengacu pada proses argumentasi logis dan sanggahan. 

Sementara para filsuf sebelumnya telah memperlakukan dialektika sebagai suatu proses untuk mencapai ide-ide yang benar, Hegel berpendapat bahwa ide-ide itu sendiri berevolusi sesuai dengan proses kontradiksi dan resolusi yang terus-menerus dan bahwa sejarah manusia didorong oleh evolusi gagasan-gagasan dialektik ini. 

Pengaruh Hegel terhadap Marx terbukti dalam keyakinan Marx bahwa sejarah berkembang melalui serangkaian konflik dalam arah yang dapat diprediksi dan tak terhindarkan. Hegel juga memengaruhi Marx dalam karakterisasi zaman modern. 

Hegel sekali terkenal menyatakan bahwa "manusia tidak di rumah di dunia," yang berarti bahwa sementara manusia telah mencapai tingkat otonomi pribadi dan kesadaran diri belum pernah terjadi sebelumnya di zaman modern, prestasi ini telah mengakibatkan keterasingan individu dari lembaga politik dan budaya kolektif.

Semakin konservatif pengikut Hegel, apa yang disebut Kanan-Hegelian, melihat tulisan-tulisan Hegel pada politik dan negara untuk membenarkan status quo politik di Prussia kontemporer, dengan alasan bahwa negara modern mewakili puncak evolusi sejarah dan resolusi akhir dari kontradiksi historis. 

Orang-orang Kiri-Hegel, termasuk Marx, percaya bahwa masyarakat jauh dari sepenuhnya berevolusi dan untuk bukti tidak hanya melihat otoritarianisme pemerintah Prusia tetapi juga untuk perpecahan sosial dan kerusuhan sipil yang diciptakan oleh industrialisasi dan meningkatnya polarisasi masyarakat menjadi kaya dan miskin. 

Sosialisme, sebuah ideologi yang menganjurkan penghapusan kepemilikan pribadi, kemudian mendapatkan pengaruh di antara para intelektual Eropa yang lebih politis radikal. Meskipun ia tertarik pada sosialisme, Marx tidak puas dengan kualitas pemikiran sosialis yang ia temui di Prancis, seperti yang terjadi pada Sosialis Saint-Simon utopis (1760-1825). 

Merasa bahwa sebagian besar kaum Sosialis adalah idealis yang naif, Marx, setelah pertemuannya dengan Engels, berangkat untuk mengembangkan sebuah teori Sosialisme yang didasarkan pada pemahaman yang lebih baik tentang ekonomi dan filsafat.

Sejak saat itu, proyek Marx menyintesis dua pendekatan intelektual yang berbeda ini, menggabungkan pandangan filosofis evolusi sejarah Hegelian dengan minat pada kapitalisme yang dibangun di atas wawasan teori ekonomi klasik seperti Adam Smith dan David Ricardo.

Bersama dengan rekannya Engels, Marx menghasilkan karya awal yang penting seperti The German Ideology (1846), yang merupakan kritik terhadap Hegel dan pengikut Jermannya, dan The Communist Manifesto (1848), di mana Marx dan Engels membedakan ide mereka tentang sosialisme dari arus sosialisme lainnya dan menunjukkan bagaimana sosialisme muncul secara alami dari konflik sosial yang ada di dalam kapitalisme.

Tidak lama setelah penerbitan The Communist Manifesto , kerusuhan revolusioner meletus di sebagian besar Eropa. 

Meskipun Liga Komunis di mana Marx dan Engels adalah para pemimpin berada dalam keadaan tidak teratur, Marx mengambil bagian dalam revolusi di Jerman sebagai editor dari New Rhenish Gazette di Cologne, yang menjadi platform untuk komentar politik radikal.

 Setelah kerusuhan, Marx meninggalkan Jerman bersama keluarganya dan menetap di London. Peristiwa-peristiwa yang penuh gejolak pada 1848 dan 1849 telah mengesankan Marx secara mendalam dan membentuk pokok bahasan dari studi sejarah kemudian seperti Brumaire Delapan Belas Louis Bonaparte (1852).

1-1marx-5c05836d43322f4fef2a6ce3.png

Sementara di London, Marx berpartisipasi dalam gerakan pekerja internasional yang sedang berkembang sambil bekerja menuju sintesis baru dari teori ekonomi dan sosialnya. Pada 1867, ia menerbitkan volume pertama Modal ( Das Kapital ), risalah mamutnya tentang ekonomi. 

Setelah menguasai semua teoritikus politik-ekonomi klasik, Marx bermaksud di Capital untuk menjelaskan perjuangan kelas modern dalam hal prinsip ekonomi. Modal tetap merupakan pencapaian terbesar Marx, analisis yang sangat mendalam tentang sifat kapitalisme dan pengaruhnya terhadap manusia.

 Meskipun kebanyakan orang tidak lagi menerima kesimpulan Marx bahwa kontradiksi dalam kapitalisme akan mengarah pada revolusi pekerja dan pembentukan Sosialisme di seluruh dunia, namun tetap menjadi buku yang menarik karena kemampuannya untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena kapitalisme.

Ironisnya, para pendukung kapitalisme adalah orang-orang yang paling mungkin menolak Marx sebagai layak untuk dipelajari, tetapi bagi Marxlah kita berhutang konsep kapitalisme dan persepsi bahwa masyarakat modern adalah kapitalis. (Kata modal pertama diperoleh pentingnya dengan publikasi Modal. )

Salah satu tantangan utama yang dihadapi seseorang dalam membaca Marx adalah meninggalkan prasangka karya Marx yang dihasilkan dari penggunaan ide-ide Marx oleh gerakan politik Komunis sepanjang abad ke-20.

Banyak yang melihat keruntuhan Uni Soviet sebagai akhir dari daya tarik internasional dari Marxisme sebagai gerakan politik revolusioner. Pada saat yang sama, ide-ide Marx terus merangsang dan melibatkan para pemikir di berbagai bidang, termasuk teori politik, sejarah, dan kritik sastra.