Analisis Literatur Nietzsche, The Birth of Tragedy [13]

Analisis Literatur Nietzsche: The Birth of Tragedy [13]

Untuk membenarkan pencariannya yang tanpa henti untuk menemukan Dionysus di jantung Tragedi Attic, Nietzsche menulis  kita tidak boleh mempercayai apa yang kita temukan di permukaan dialog Sophoclean dan Aeschylean. Dia menulis, "Tapi mari kita, untuk saat ini, mengabaikan karakter pahlawan yang naik ke permukaan dan tumbuh terlihat --- dan yang di bawah tidak ada apa-apa kecuali gambar cahaya yang dilemparkan pada dinding gelap, yaitu, penampilan melalui dan melalui." Adalah sifat analisis untuk melihat ke bawah permukaan benda, karena segala sesuatu yang berharga dipelajari memiliki sejumlah kerumitan. Tetapi kita harus ingat  Nietzche memiliki sebuah agenda, dan banyak motivasi yang dia sepakati pada tragedi Yunani adalah teoretis. Selain itu, keceriaan yang dia sepakati terhadap situasi Oedipus patut dipertanyakan. Nietzsche berpendapat , sementara Oedipus dapat membawa rumahnya untuk kehancuran dengan tindakannya, "melalui tindakan ini, ada peran lingkaran sihir yang lebih tinggi yang membangun sebuah dunia baru di atas reruntuhan yang lama ... berbeda dengan yang sudah tua. raja, yang dibebani dengan kesengsaraan yang berlebihan, yang hubungannya dengan semua yang menimpanya hanyalah seorang penderita, kita memiliki keceriaan supra-duniawi ... "Hasil yang 'ceria' ini hanyalah sebuah penampilan, tulisnya. Nietzsche dipaksa untuk membangun nasib Oedipus yang pada akhirnya ceria, untuk membenarkan pencariannya akan kebenaran penderitaan sejatinya (yang tidak seperti apa yang tampaknya sama sekali).

Nietzsche kemudian menyajikan penjelasan kausal untuk nasib Oedipus. Fakta  ia mampu memecahkan teka-teki Sphinx menunjukkan  ia harus memiliki kebijaksanaan yang tidak wajar, yang menunjukkan takdir yang tidak wajar di depannya. Alasan Nietzsche menarik, meskipun mungkin melingkar; "... dimanapun oleh beberapa kekuatan kenabian dan magis batas sekarang dan masa depan, hukum individu yang tidak fleksibel dan, secara umum, mantra intrinsik alam, rusak, sebuah kontra-kealamian yang luar biasa --- dalam hal ini, incest --- harus memiliki didahului sebagai penyebab; karena bagaimana lagi yang bisa memaksa alam untuk menyerahkan rahasianya tetapi dengan menang melawannya dengan cara yang tidak wajar;  " Alasan ini mengarahkan Nietzche ke gagasan  kearifan Dionysian adalah karunia yang berbahaya.

Diskusi Nietzsche tentang pelanggaran Prometheus terhadap batas-batas alam antara manusia dan dewa membawanya ke salah satu perbedaan utama yang memisahkan Apollo dari Dionysus. Sebagai dewa peradaban, Apollo menghibur manusia dengan menggambar batas di sekelilingnya, membantu mendefinisikan dirinya sebagai individu. Sementara batas-batas ini memungkinkan manusia untuk mengenal dirinya sendiri, mereka juga membatasi. Dionysus, di sisi lain, adalah perusak batas tanpa henti (dengan demikian hubungannya dengan kegilaan). Dengan membawa api kepada manusia, Prometheus mendorongnya untuk melepaskan ikatannya dan terbang setinggi mungkin. Nietzsche menulis, "Dorongan Titanic ini, untuk menjadi seperti Atlas semua individu, berdiri di bahu yang lebar untuk membawa mereka lebih tinggi dan lebih tinggi, lebih jauh dan lebih jauh, adalah apa yang Promethean dan Dionysian miliki bersama." Setelah membuat kasus yang sangat kuat untuk aspek-aspek Dionysian dari mitos Prometheus, Nietzche kemudian memperkenalkan efek pengimbangan Apollonian yang agak lemah, dengan alasan  Aeschylus merindukan 'keadilan', sebuah sifat Apollonian. Nietzsche gagal, bagaimanapun, untuk mengklarifikasi apa yang dia maksudkan dengan 'kerinduan untuk keadilan' ini.

Setelah membangun aspek Dionysian dari dua pahlawan tragis yang terkenal, Nietzsche kemudian mengungkapkan kepada kita  semua pahlawan tragis hanyalah topeng Dionysus. Selanjutnya, hanya melalui pengaruh musik Dionysus dan Dionysian  mitos-mitos ini diselamatkan dari kematian tertentu. Nietzsche melakukan ini untuk meletakkan dasar untuk salah satu poin utama esainya, yang merupakan kematian tragedi di tangan Euripides, yang akan menjadi yang pertama melawan Dionysus melawan hero yang tragis. Motif yang mendasari ini akan menjadi lebih jelas di bagian berikut.