The Republic: Platon [27]

The Republic| Platon [27]

Pemahaman pada tafsir  pada tulisan ke (27) pada buku 7 pada indeks Stephanus "teks {" Buku VII, 514-521 d "} The Republic Platon.

Penting untuk disadari, ketika membaca alegori gua dan garis,  Platon berarti menggambarkan tidak hanya empat cara berpikir, tetapi empat cara hidup. Untuk menggunakan sebuah contoh, bayangkan  seseorang di setiap tahapan ini diminta untuk mengatakan keberanian apa itu. Pemahaman keberanian akan sangat berbeda dari panggung ke panggung.

dokpri

Bekerja dengan interpretasi yang mungkin dari tahap imajinasi, gagasan individu tentang keberanian dalam tahap ini akan menarik citra dari budaya. Individu seperti itu mungkin mencoba menjelaskan keberanian dengan mengatakan sesuatu seperti, "Luke Skywalker tampaknya sangat berani, jadi itulah keberanian." Seseorang yang memiliki keyakinan juga akan menarik contoh tertentu, tetapi contoh yang diambil akan ditarik dari kehidupan nyata. Mungkin ada yang menyebutkan para pemadam kebakaran.

Seseorang di tahap pemikiran, sebaliknya, akan mencoba memberikan definisi keberanian. Mungkin mereka akan memberikan definisi yang ditawarkan oleh Socrates dalam Buku IV: keberanian sebagai pengetahuan tentang apa yang harus ditakuti dan apa yang tidak perlu ditakuti. Apa yang memisahkan orang yang berbicara dari pikiran dari orang yang memiliki pemahaman adalah  orang yang berbicara dari pikiran tidak dapat memberitahukan pandangannya dengan pengetahuan tentang Bentuk yang Baik. 

Mereka bekerja dengan hipotesis yang tidak terbukti daripada prinsip pertama yang benar. Bahkan jika definisi mereka benar, itu dibiarkan terbuka untuk menyerang dan keberatan karena pemahaman mereka tentang konsep yang relevan berhenti pada titik tertentu. Berbicara dari pemahaman, seseorang yang memberikan definisi memahami semua istilah dalam definisi dan dapat mempertahankan masingmasing dari mereka berdasarkan prinsip pertama, Bentuk yang Baik.

Karena Bentuk Yang Baik menyinari semua pemahaman setelah dipahami, pengetahuan bersifat holistik. Anda perlu memahami segalanya untuk memahami apa pun, dan setelah Anda memahami apa pun, Anda dapat melanjutkan ke pemahaman tentang segalanya. Semua bentuk terhubung, dan dipahami bersamasama dengan cara berikut: Anda bekerja dengan cara Anda hingga ke Formulir Kebaikan melalui pikiran sampai Anda memahami Bentuk Kebaikan. Kemudian, semuanya diterangi.

Karena tahapan di dalam gua adalah tahap kehidupan, tampaknya adil untuk mengatakan  Platon berpikir  kita semua harus melalui tahap yang lebih rendah untuk mencapai tahap yang lebih tinggi. Semua orang mulai pada tingkat imajinasi kognitif. Kita masingmasing memulai hidup kita jauh di dalam gua, dengan kepala dan kaki terikat, dan pendidikan adalah perjuangan untuk bergerak sejauh mungkin dari gua. Tidak semua orang dapat mencapai semua jalan keluar, itulah sebabnya mengapa beberapa orang adalah produser, beberapa pejuang, dan beberapa filsufraja.

Mengingat  para filsufraja telah berhasil keluar dari gua, mungkin tampak tidak adil  mereka kemudian dipaksa kembali. Ini adalah kekhawatiran yang ditimbulkan oleh temanteman Socrates di akhir bagian ini. Socrates memiliki tiga baris tanggapan atas kekhawatiran ini. Pertama, dia mengingatkan kita lagi  tujuan kita bukan untuk membuat satu kelompok pun senang, tetapi lebih untuk menjadikan kota itu seutuhnya mungkin. Kedua, ia menunjukkan  para filsufraja hanya dapat menikmati kebebasan di atas tanah yang mereka lakukan karena mereka dimungkinkan oleh pendidikan yang diberikan kota kepada mereka. Mereka dibentuk untuk menjadi rajafilsuf sehingga mereka dapat kembali ke gua dan berkuasa. 

Mereka berutang kepada kota ini bentuk syukur dan layanan. Akhirnya, ia menambahkan  para filsuf akan benarbenar ingin memerintah  dengan cara yang tertindas  karena mereka akan tahu  kota itu akan kurang jika mereka tidak lagi berkuasa. Karena mereka menyukai Bentuk, mereka akan ingin meniru Bentukbentuk dengan menghasilkan keteraturan dan harmoni di kota. Mereka akan benci melakukan apa pun yang akan membuat kota terganggu dan tidak harmonis. 

Socrates mengakhiri dengan berkomentar  keengganan filsuf untuk memerintah adalah salah satu kualifikasi terbaiknya untuk berkuasa. Satusatunya penguasa yang baik mengesampingkan rasa tanggung jawab dan kewajiban, bukan karena keinginan akan kekuasaan dan keuntungan pribadi. Filsuf adalah satusatunya tipe orang yang bisa berada dalam posisi ini, karena hanya dia yang telah mengesampingkan dorongan yang lebih rendah terhadap kehormatan dan kekayaan untuk alasan dan keinginan akan kebenaran.