The Republic | Platon [22]

The Republic| Platon [22]

Pemahaman pada tafsir  pada tulisan ke (22) pada buku VI pada indeks Stephanus "teks {" Buku VI, 484a-502c "} The Republic Platon.

Mengingat  hanya filsuf yang dapat memiliki pengetahuan, mereka jelas yang paling mampu memahami apa yang baik untuk kota, dan begitu dalam posisi terbaik untuk mengetahui cara menjalankan dan mengatur kota.

Jika kita hanya tahu  mereka berbudi luhur  atau setidaknya tidak kalah dengan orang lain dalam kebajikan maka, teman teman Socrates setuju, kita dapat yakin  mereka adalah orang orang yang paling tepat untuk memerintah. Untungnya, kita tahu  filsuf lebih unggul dalam kebajikan untuk orang lain.

Seorang filsuf mencintai kebenaran lebih dari apa pun ("filsuf" berarti "pencinta kebenaran atau kebijaksanaan"); seluruh jiwanya berjuang demi kebenaran. Ini berarti  bagian rasional dari jiwanya harus berkuasa, yang berarti  jiwanya adil.

Adeimantus tetap tidak yakin. Tak satu pun dari para filsuf yang pernah dikenalnya seperti Socrates yang gambarkan. Kebanyakan filsuf tidak berguna, dan mereka yang tidak berguna cenderung ganas.

Sokrates, secara mengejutkan, setuju dengan kecaman Adeimantus terhadap filsuf kontemporer, tetapi berpendapat  tanaman filsuf saat ini belum dibesarkan dengan cara yang benar. Pria yang lahir dengan sifat filosofis  pembelajar yang berani, berpikiran tinggi, cepat, dengan kemampuan ingatan  dengan cepat dimangsa oleh keluarga dan teman teman, berharap mendapat manfaat dari bakat alami mereka.

Mereka didorong untuk memasuki politik untuk memenangkan uang dan kekuasaan oleh keluarga dan temanteman mereka yang parasit. Jadi mereka secara tak terelakkan dibawa menjauh dari kehidupan filosofis. Di tempat para filsuf alam yang dialihkan dari filsafat dan dirusak, orang lain yang tidak memiliki hak filosofis yang benar, bergegas masuk untuk mengisi celah dan menjadi filsuf ketika mereka tidak memiliki hak untuk menjadi atau filsuf gadungan.

Beberapa orang yang merupakan filsuf yang baik (mereka yang sifatnya entah bagaimana tidak rusak, baik karena mereka berada di pengasingan, tinggal di kota kecil, berada dalam kesehatan yang buruk, atau oleh beberapa keadaan lain) dianggap tidak berguna karena masyarakat telah menjadi antitesis untuk memperbaiki citacita.

Dia membandingkan situasi itu dengan kapal yang sulit didengar oleh pemilik kapal, penglihatannya buruk, dan tidak memiliki keterampilan laut. Semua pe laut di kapal bertengkar tentang siapa yang harus menjadi kapten, meskipun mereka tidak tahu apaapa tentang navigasi.

Sebagai pengganti keterampilan apa pun, mereka memanfaatkan kekuatan kasar dan trik cerdas untuk membuat pemilik kapal memilih mereka sebagai kapten. S iapa pun yang berhasil membujuk pemilik kapal untuk memilihnya disebut "navigator," seorang "kapten," dan "orang yang tahu kapal." Orang lain disebut "tidak berguna."

Pelaut ini tidak tahu  ada navigasi, atau pengetahuan untuk menguasai untuk mengarahkan kapal. Dalam skenario ini, Socrates menunjukkan, kapten sejati  orang yang tahu keahlian navigasi  akan disebut sebagai pengamat bintang yang tidak berguna.

Situasi saat ini di Athena adalah analog: tidak ada yang tahu  ada pengetahuan nyata yang bisa didapat, kerajinan untuk hidup. Sebaliknya, setiap orang mencoba untuk maju dengan trik yang cerdik dan sering tidak adil. Beberapa filsuf baik yang mengarahkan pandangan mereka ke Form  dan benar benar tahu hal hal yang dianggap tidak berguna. 

Semua yang kita perlu untuk membuat kota kita mungkin, Socrates menyimpulkan, adalah salah satu filsuf  raja seperti itu  satu orang dengan hak alam yang dididik dengan cara yang benar dan datang untuk memahami Form.