Kant: Prolegomena [11]

Kant: Prolegomena Metafisika Ke Masa Depan [11]

Pada tulisan ini saya menganalisis buku Kant  "Prolegomena ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics. Judul asli Bahasa Jerman "Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten konnen".

Buku ini Prolegomena ke Metafisika Masa Depan sebagai Sains adalah buku karya filsuf Jerman Immanuel Kant, yang diterbitkan pada 1783, dua tahun setelah edisi pertama Kritik Akal Budi Murni (KABM).

Pada buku Kant  "Prolegomena Ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics, adalah tafsir dan interprestasi pada bagian Bagian Ketiga, Bagian 40--49, dapat diinterprestasikan atau ditafsir bahwa pada Prolegomena, Kant membagi aktivitas mental menjadi tiga fakultas utama. 

Pertama (1), Ada kemampuan Fakultas sensibilitas yang menggunakan intuisi murni ruang dan waktu untuk membentuk sensasi kita menjadi intuisi empiris. 

Fakultas ini membantu kita mengatur dan memahami apa yang kita lihat, dengar, cium, sentuh, dan cicipi. Kita juga dapat menggunakan intuisi murni ruang dan waktu untuk berpikir secara matematis.  

Kedua (2), ada fakultas pemahaman yang menggunakan konsep murni untuk membentuk intuisi empiris kita ke dalam penampilan. Fakultas ini memungkinkan untuk memahami apa yang kita lihat, dengar, cium, sentuh, dan cicipi sesuai dengan hukum-hukum alam yang teratur dan universal, sehingga membantu kita membuat kesimpulan dan kesimpulan umum. Itu, efektif, adalah bisnis ilmu alam

Ketiga (3), Kant memperkenalkan kepada Ada fakultas akal budi di bagian teks ini. Sementara kemampuan sensibilitas dan pemahaman membantu kita memahami pengalaman, akal membantu kita memahami konsep mental murni. Ini dilakukan melalui ide-ide, yang mencoba untuk mengisi dan memberikan kelengkapan pada konsep-konsep yang kita terapkan dalam pengalaman. 

Misalnya, ide-ide psikologis mengambil konsep substansi dan mencoba untuk menyempurnakan apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang "sesuatu." Substansi apa yang mendasari sesuatu dan membuatnya seperti itu? 

Kita akan melihat sama  ide-ide kosmologis mencoba untuk mengisi konsep penyebab kita, mencoba untuk mengidentifikasi hubungan yang melampaui pengalaman yang kita temui dalam pengalaman, dan  ide teologis mencoba untuk mengisi konsep komunitas kita, mencoba mengidentifikasi apa yang menyatukan segalanya. itu ada.

Kemampuan sensibilitas kita memberi kita matematika, fakultas pemahaman kita memberi kita sains, dan kemampuan akal kita memberi kita metafisika. Kesimpulan penting untuk menarik pada diskusi fakultas ini adalah  metafisika adalah produk pada nalar murni dan hanya berhubungan dengan ide-ide di kepala kita; dengan kata lain, metafisika tidak dapat memberi tahu kita tentang bagaimana hal-hal berada dalam diri mereka. Metafisika sebagaimana yang dipahami Kant, lebih merupakan masalah simpul mental yang tidak mengikat pada menentukan apakah Tuhan itu ada atau tidak.

Simpulan mental yang Kant kaitkan dengan ide-ide psikologis adalah substansi, dan terutama substansi pemikiran. Bicara tentang zat-zat merupakan keasyikan besar pada metafisika rasionalis abad ke-17 dan 18, dan Descartes adalah salah satu filsuf besar yang membahas substansi. Descartes terkenal dengan pernyataan "Saya pikir karena itu saya": Saya tidak dapat meragukan  saya ada, karena tindakan meragukan adalah tindakan pemikiran dan saya tidak bisa berpikir kecuali saya ada. 

Saya ada: tapi apa yang bisa saya ketahui tentang "saya" ini  saya? Sementara saya tahu  saya pikir, saya dapat meragukan  saya memiliki tubuh (saya bisa menjadi kupu-kupu yang memimpikan saya memiliki tubuh ini), jadi saya menyimpulkan  saya adalah substansi berpikir (berlawanan dengan tubuh). 

Saya mungkin berpikir saya tahu, atau saya kira, sejumlah hal tentang tubuh saya, tetapi sementara pemikiran atau tebakan ini mungkin keliru, saya tidak dapat meragukan  saya sedang berpikir atau menebak. Pada garis pemikiran ini, saya menyimpulkan  pikiran saya lebih dikenal oleh saya pada tubuh saya.

Dan seterusnya. Dalam Meditations, Descartes mempertanyakan keandalan indera, dan kemudian mencoba untuk melihat seberapa banyak yang dapat dia ketahui tentang dirinya dan dunia di sekitarnya hanya dengan menggunakan kecerdasannya.

Menurut Kant, yang bisa saya ketahui tentang "Aku" ini adalah saya. Apa yang saya rasakan dan pikirkan adalah representasi, dan representasi ini harus terjadi dalam suatu subjek. 

Untuk hal-hal yang harus dilihat dan didengar harus ada kesadaran yang melakukan penglihatan dan pendengaran. "Aku" ini pada dasarnya merepresentasikan kebutuhan logis itu: pasti ada sesuatu yang melakukan penglihatan dan pendengaran, dan aku menyebut itu sebagai sesuatu "I."

"Aku" ini bukanlah sesuatu yang saya temui dalam pengalaman; ini adalah dasar pada pengalaman saya. Akibatnya, kami tidak dapat menerapkannya pada kategori yang kami terapkan untuk pengalaman. Descartes mencoba melakukan hal itu, menerapkan konsep substansi dan konsep-konsep pemahaman murni lainnya. 

Kant menyatakan sebaliknya  kita harus memikirkan "aku" ini cara kita memikirkan hal-hal dalam diri mereka: kita dapat menyimpulkan  itu memang benar, tetapi kita tidak dapat menyimpulkan apa pun tentang hal itu. Alasan murni, terlibat dalam metafisika, tidak dapat memberi tahu kita apa pun yang substansial tentang bagaimana hal-hal itu terjadi. Bersambung