Platon, Euthyphro tentang Kekudusan [1]

Euthyphro adalah salah satu dialog Platon sebelumnya, di mana kita tidak menemukan doktrin-doktrinnya yang lebih khas, tetapi lebih sebagai upaya untuk menghadirkan Socrates sang guru. Alih-alih doktrin atau ide positif, dialog ditandai dengan penggunaan ironi Socratik dalam upaya untuk mengajar orang lain untuk mengenali ketidaktahuan mereka sendiri.

Tentang Tema Euthyphro. Diawali ketika  Socrates menemui Euthyphro di luar pengadilan Athena. Socrates telah dipanggil ke pengadilan atas tuduhan ketidaksopanan oleh Meletus, dan Euthyphro telah datang untuk mengadili ayahnya sendiri karena secara tidak sengaja telah membunuh seorang pembunuh bayaran.

Socrates menyanjung Euthyphro, menunjukkan bahwa Euthyphro harus menjadi ahli dalam hal-hal agama jika dia mau menuntut ayahnya sendiri dengan tuduhan yang begitu dipertanyakan. Euthyphro sependapat memang tahu semua yang harus diketahui tentang apa yang suci. 

Socrates mendesak Euthyphro untuk mengajarnya dan mengajarkan kepadanya apa itu kekudusan, karena ajaran Euthyphro dapat membantu Socrates dalam pengadilannya melawan Meletus.

Pertama, Euthyphro menunjukkan kekudusan adalah menganiaya para pelaku agama. Socrates menemukan definisi ini tidak memuaskan, karena ada banyak perbuatan suci selain dari menganiaya para pelanggar. 

Socrates meminta Euthyphro sebagai gantinya memberinya definisi umum yang mengidentifikasi bahwa salah satu fitur yang dimiliki semua perbuatan suci memiliki kesamaan. Euthyphro mengemukakan apa yang suci adalah apa yang disetujui oleh para dewa, sebagai tanggapan atas apa yang dikatakan Socrates bahwa para dewa sering bertengkar, jadi apa yang menyenangkan bagi seseorang mungkin tidak cocok untuk semua.

Upaya Euthyphro yang paling penting untuk mendefinisikan "kekudusan" dengan pendapatnya "apa yang suci adalah apa yang disetujui oleh semua dewa". Socrates membuat argumen yang agak rumit untuk menunjukkan keduanya tidak bisa setara. Apa yang suci disetujui oleh para dewa karena itu suci, jadi apa yang suci menentukan apa yang disetujui oleh para dewa. 

Dan apa yang disetujui oleh para dewa pada gilirannya menentukan apa yang disetujui oleh para dewa. Ini mengikuti alasan bahwa {"Apa yang suci tidak bisa sama dengan apa yang disetujui oleh para dewa"}, karena salah satu dari dua ini menentukan apa yang disetujui oleh para dewa dan yang lainnya ditentukan oleh apa yang disetujui oleh para dewa.

Euthyphro selanjutnya menuntun untuk menunjukkan bahwa kekudusan adalah ["sejenis keadilan"], khususnya, jenis yang peduli dengan menjaga para dewa. Socrates bertanya-tanya apa artinya Euthyphro dengan "menjaga para dewa." Tentunya, para dewa adalah mahakuasa, dan tidak membutuhkan kita untuk merawat mereka atau membantu mereka dengan cara apa pun. 

Saran terakhir Euthyphro adalah kekudusan adalah sejenis perdagangan dengan para dewa, di mana kita memberi mereka pengorbanan dan mereka mengabulkan doa-doa kita. 

Pengorbanan kita tidak membantu mereka dengan cara apa pun, tetapi hanya memuaskan mereka. Tapi, Socrates menunjukkan, untuk mengatakan "kekudusan adalah memuaskan para dewa sama dengan mengatakan kekudusan adalah apa yang disetujui oleh para dewa", membuat kita kembali dalam teka-teki sebelumnya. Daripada mencoba menemukan definisi yang lebih baik, Euthyphro pergi dengan marah, frustrasi oleh pertanyaan Socrates.  Bersambung