Namun, titik ini kita hanya dapat memiliki semacam keyakinan Hegel mengetahui hal-hal ini. Dalam awal buku ini hampir tidak pernah berbicara tentang peristiwa-peristiwa historis nyata dan dapat dikenali atau contoh-contoh konkret dari proses di mana Spirit memanifestasikan dirinya di bumi; semuanya bersifat umum. Tetapi ditakdirkan untuk melihat, pada titik ini, sistem dan metodenya konsisten: Hegel memiliki kekuatan tertinggi (Spirit, atau prinsip rasional), dan berargumen telah mencukupi diri sendiri (akal bergantung pada tidak ada apa pun di luar diri). Argumen substansi sejarah adalah ["Alasan  atau Reason"]   itu sendiri, dan  ["Alasan  atau Reason"]   menghasilkan sejarah, bergantung pada gagasan Negara adalah benar (karena Negara adalah upaya pada kemajuan rasional).
Dengan demikian, Hegel telah membangun kerangka struktur teoretis yang sangat kohesif, dan membuat kesamaan dengan struktur teoritis lebih mapan. Hegel menyesuaikan dirinya dengan prinsip Kristen percaya bahwa Tuhan harus diketahui karena Tuhan dapat diketahui, dan menyebut proyeknya sebagai "theodicy".
Referensi  Hegel terhadap gagasan dialektika mengatakan kesadaran kemajuan melalui negasi adalah kunci untuk mengatasi kesulitan dalam menemukan sejarah sebagai karya Alasan ("theodicy"). Ada yang menduga metode dialektika ini adalah cara Hegel menghadapi kekerasan dan pergolakan sejarah dalam konteks aturan Alasan; yaitu, pergolakan dan keruntuhan adalah "negasi", akhirnya, dalam realisasi Roh yang progresif.  bersambung
