Penelitian Mengenai Pemahaman Manusia [1]

Tulisan (1) An Enquiry Concerning Human Understanding (Sebuah Penelitian Mengenai Pemahaman Manusia)

Ada dua buku utamanya, menjelaskan pemikiran Hume yang saya pakai sebagai kajian pada riset saya tahun 2011- 2012 lalu yakni (1) A Treatise of Human Nature (Sebuah Traktat Mengenai Hakikat Manusia), atau saya sebut sebagai empirisme; bersifat apriori atau mendahului pengalaman manusia, dan (2) An Enquiry Concerning Human Understanding (Sebuah Penelitian Mengenai Pemahaman Manusia tahun 1748) atau saya sebut sebagai teori pengetahuan sebagai skeptisisme dalam bidang episteme audit.

Maka pada tulisan ini saya akan membahas secara berturut turut dalam beberapa tulisan khususnya tentang topic An Enquiry Concerning Human Understanding  tahun 1748 (Sebuah Penelitian Mengenai Pemahaman Manusia)

Hume dianggap sebagai tokoh penting dalam Pencerahan, termasuk Rousseau, Goethe, dan lainnya. Secara umum, Pencerahan mewakili iklim optimisme intelektual mengenai kapasitas fakultas akal manusia. 

Argumen yang sehat dan masuk akal dapat mengarah pada kebenaran dan kesepakatan. Hume adalah tokoh penting, dan berjuang keras melawan metafisika dan dogmatisme agama justru memperluas iman tapi melemahkann wacana bernalar. 

Hume mengarah pada skeptisisme tertentu tentang kapasitas akal budi, dan dengan demikian melemahkan semangat intelektual sifat paradoksal adalah contoh pemikiran Pencerahan, dan di sisi lain, merusak prinsip-prinsipnya.

Meskipun demikian, Hume berpendapat bahwa studi yang cermat terhadap filsafat akurat dan abstrak ini memiliki keutamaannya. Ini menuntut ketepatan dan ketepatan yang dapat mengarah pada kesempurnaan dalam hal-hal yang lebih praktis. 

Sebagai contoh, studi ilmiah tentang anatomi mungkin tampak aneh dalam dirinya sendiri, tetapi seorang pelukis dapat menciptakan figur yang indah dan anatomi yang tepat melalui penerapan prinsip-prinsipnya secara hati-hati. Selain itu, Hume berkomentar, dengan sendirinya, studi ilmiah semacam itu tidak berbahaya, adalah latihan yang baik untuk pikiran, dan dapat membantu membawa kita kepada kebenaran.

David Hume (1711-1776) tidak diragukan lagi filsuf empiris, berusaha keras untuk membawa ketelitian metodologi ilmiah untuk episteme pada penalaran filosofis. Perbedaannya antara hubungan ide dan masalah fakta sangat penting dalam hal ini. 

Apa pun yang bisa kita katakan tentang dunia adalah masalah fakta, dan dengan demikian dapat dibenarkan hanya melalui pengalaman (empirisme) dan dapat ditolak tanpa kontradiksi. 

Hubungan ide dapat mengajari kita tentang kebenaran matematika, seperti yang dimiliki oleh beberapa filosof rasionalis, mengajarkan kita tentang keberadaan diri kita, dunia luar, atau Tuhan.

Jika hanya dengan fakta untuk mendapatkan pemahaman  di dunia, bagaimanapun, menemukan secara terbatas. Bagaimana pengalaman masa lalu mengajari saya tentang masa depan. 

Bahkan untuk menyimpulkan tanpa pengalaman atau pemahaman pada pengalaman masa depan akan menyerupai pengalaman masa lalu membutuhkan beberapa prinsip yang tidak dapat didasarkan pada pengalaman masa lalu. Tanpa prinsip itu, kemampuan untuk menentukan sebab dan akibat, dengan kemampuan untuk berpikir dengan hal-hal fakta, sangat dibatasi.

Maka kita harus berhati-hati untuk memperhatikan skeptisisme Hume yang diambil dalam pemikirannya. Daripada menyimpulkan tidak dapat mengetahui apa pun tentang peristiwa masa depan atau dunia luar, atau menyimpulkan tidak secara rasional dibenarkan untuk mempercayai hal-hal yang kita lakukan. Hume tidak menyangkal bahwa kita membuat kesimpulan tertentu berdasarkan alasan sebab-akibat, dan kita tidak akan dapat hidup jika kita tidak melakukannya. 

Maksudnya adalah bahwa kita keliru jika kita berpikir bahwa kesimpulan ini dibenarkan oleh akal. Artinya, tidak ada dasar untuk kepastian atau bukti dari kesimpulan ini sebab akibat.

Hume adalah seorang naturalis karena ia mengemukakan bahwa alam, dan bukan alasan, menuntun kita untuk mempercayai hal-hal yang kita lakukan. Kebiasaan telah mengajari kita bahwa kita aman dalam membuat kesimpulan tertentu dan mempercayai hal-hal tertentu, jadi kita biasanya tidak terlalu mengkhawatirkan. 

Kita tidak dapat membuktikan ada dunia di luar pengalaman indera kita, sebagai asumsi yang dianggap benar. Hume mencari cara untuk menjelaskan mengapa kita mempercayai apa yang kita percayai.

Penyelidikan  ini sebagai buku tentang epistemologi dan bukan tentang metafisika. Artinya, Hume khawatir tentang apa dan bagaimana kita tahu, dan tidak sama sekali tentang apa yang sebenarnya terjadi. 

Misalnya, Hume tidak berurusan dengan pertanyaan apakah sebenarnya ada hubungan yang diperlukan antara peristiwa, Hume hanya menegaskan bahwa kita tidak dapat melihatnya. Atau mungkin lebih tepat, Hume berpendapat bahwa, karena kita tidak dapat merasakan hubungan yang diperlukan antara peristiwa, pertanyaan apakah mereka benar-benar ada tidak relevan dan tidak berarti.

Hume adalah berusaha menjawab pertanyaan seperti apakah Tuhan itu ada atau tidak, apakah sifat atau materi dan jiwa itu, atau apakah jiwa itu abadi. Pikiran, menurut Hume, bukanlah alat pelacakan kebenaran. 

Kita  menyalahgunakannya berpikir sehingga membawa kita ke kesimpulan metafisik. Ilmu pengetahuan Humaniora tentang pikiran dapat menggambarkan bagaimana pikiran bekerja dan mengapa bisa mencapai kesimpulan yang dilakukannya, tetapi berpikir tidak dapat membawa kita melampaui batas-batas akal kita sendiri.

bersambung