Kidung Jemaat Masih Relevankah?

Mzm 103:20-22; Mzm 148; Why 4:8-11

Contoh dari pola umum dalam Himne adalah setiap stanza setidaknya disarikan dari dua bahkan tiga referensi ayat Alkitab. Dengan kata lain ketika umat menyanyikan lagu tersebut sama dengan melafalkan ayat-ayat Alkitab itu sendiri.

Todd Wagner seorang pendeta dari Watermark Community Church di Dallas, Texas.  Menuliskan ada 4 tes diagnostik untuk mendeteksi apakah sebuah lagu rohani dapat masuk dan dinyanyikan dalam ibadah.

Gambar: Todd wagner via Facebook

• Apakah Anda memeriksa segala sesuatu yang Anda konsumsi (khotbah, buku, musik, film) melalui kaca mata Firman Tuhan?

Sangatlah penting untuk orang percaya diperlengkapi dengan hikmat Alkitab agar mereka dapat mendeteksi dengan tepat (1 Yohanes 4:1-3) apakah sebuah khotbah, lagu, buku, situs web, atau media lainnya sesuai dengan Firman dan Roh Kudus. Setiap orang percaya harus diperlengkapi untuk membedakan kebenaran dan kesalahan dan hidup dalam persekutuan dengan orang-orang percaya yang dewasa yang meminta pertanggungjawaban mereka dalam membedakannya (Amsal 15:22).

• Apakah lagu itu berdiri sendiri, menyatakan kebenaran Firman Tuhan tanpa penjelasan?

Setiap lagu yang dinyanyikan oleh gereja harus didasarkan pada Alkitab dan doktrin yang sehat dan harus membangun tubuh Kristus (Efesus 4:29). Penyembahan yang benar adalah suatu bentuk memperlengkapi, dan jika lagu tersebut mengkomunikasikan ide-ide yang tidak alkitabiah, maka lagu tersebut tidak boleh masuk dalam gereja. Setiap lagu adalah tanggung jawab para gembala (pendeta) dan para gembala harus berjaga-jaga agar serigala yang buas (Kisah Para Rasul 20:28) dengan "melodi yang tajam" tidak masuk ke dalam kawanan domba.

• Apakah mungkin untuk memisahkan kebenaran yang dinyanyikan dari kesalahan asosiasi-asosiasinya?

Bahaya terbesar dalam gereja adalah ketika  seorang guru palsu berkomunikasi dengan kedok memberitakan kebenaran (2 Korintus 11:14; Kisah Para Rasul 16:16-18). Selain guru-guru palsu, kita harus waspada terhadap pengarahan orang lain kepada pelayanan dari orang-orang yang bermaksud baik yang secara konsisten terkait dengan teologi dan praktik-praktik yang salah atau sesat.

Secara historis, setidaknya ada satu contoh penting tentang musik dan lirik yang menjadi sarana penyebaran ajaran sesat. Arius (250-336 M) adalah seorang penulis lagu yang handal dan seorang teolog yang menyangkal keilahian Kristus. Ia secara keliru menyatakan bahwa Yesus adalah makhluk ciptaan yang terbatas dan memiliki beberapa sifat ilahi - bukan Allah yang kekal. Popularitas melodi dan lagu-lagunya menyebabkan penyebaran gagasan-gagasannya yang sesat dengan cepat.

• Apakah dengan menggunakan lagu tersebut akan membuat kita secara aktif mendukung pelayanan yang salah?

Mungkin implikasi yang paling tidak dapat dihindari adalah menggunakan lagu-lagu dari pelayanan-pelayanan dan artis-artis ini akan mendukung mereka secara finansial. Bahkan jika Gembala/Pendeta melindungi jemaat dari pengaruhnya di masa depan, Gembala/Pendeta tidak dapat dihindari akan memperkuat pelayanan-pelayanan tersebut. Biaya-manfaat dari kebenaran harus dipertimbangkan dalam keputusan akhir.