Pawai Obor, Bubur Sura dan Taliban Nusantara

Beberapa minggu ini berita internasional banyak mengulas pergerakan luar biasa Taliban di Afganistan. Pasca ditinggal militer Amerika, Taliban bergerak cepat menguasai banyak pedesaan dan distrik di sejumlah wilayah Afganistan. 

Para simpatisan Taliban di Indonesia mungkin setiap hari mengikuti berita itu. Memang menarik, bagaimana Taliban yang selama belasan tahun seolah mati suri mendadak bangkit dengan luar biasa dan langsung menguasai hampir separo wilayah negara.

 Taliban Nusantara, simpatisan kelas berat Taliban yang ada di Indonesia, menanti dengan berdebar setiap perkembangan berita dari Afganistan. Topik pengetikan Taliban di Google Trends menunjukkan grafik cukup stabil dalam 30 hari terakhir. 

Namun didetik-detik tibanya Muharram atau tahun baru Islam 1443 H, pergerakan Taliban dinilai melemah. Rusia menyebut, Taliban mulai kehabisan bensin dalam upayanya menguasai kota-kota di Afganistan. 

Muharram 1443 H

Saat rakyat Afganistan memasuki Muharram 1443 H dengan rasa takut akibat peperangan, kita di Indonesia harus memiliki rasa syukur. Meskipun Muharram tahun ini tiba dalam suasana pandemi yang belum berakhir, tapi secara umum Indonesia baik-baik saja. Abaikan sejenak kejengkelan kita pada persoalan-persoalan kebijakan pejabat tertentu yang memuakkan. Kita sambut Muharram dengan gembira. 

Di Indonesia, hadirnya Muharram disambut dengan sejumlah tradisi unik seperti Ngadulag, Pawai Obor, dan Ngabubur Suro. Tradisi seperti itu sudah berlangsung lama. Entah kapan dimulainya. Tapi yang pasti bakal berakhir jika Taliban Nusantara berkuasa. 

Tradisi Pawai Obor

Tradisi Obor dilaksanakan setelah Magrib atau Isya. Pesertanya kebanyakan anak kecil dan remaja. Pawai Obor merupakan bentuk kegembiraan kaum muslim di Indonesia dalam menyambut Tahun Baru Islam. Banyak orang Islam menilai, jika tahun baru Kristen saja diperingati dengan meriah dan gegap gempita, masa tahun baru agama sendiri sepi-sepi saja. Dan Pawai Obor tidak ada di negara-negara Islam lainnya. Jadi, khas Indonesia sekali. Persis seperti Tradisi Mudik. 

Pawai Obor banyak dilaksanakan setiap menyambut Muharram. Kelangkaan minyak tanah sebagai bahan bakar disiasati dengan munculnya obor elektrik. Tapi tentu saja pawai obor dengan obor elektrik tidaklah seru. Meskipun obor elektrik lebih aman, murah dan simple tapi membuat rasa tradisionilnya berkurang. Sepanjang masih ada bambu dan api, pawai obor harus tetap berjalan. Begitu pikir sebagian orang. 

Jika tradisi Pawai Obor beruntung masih eksis, maka tradisi Ngabubur Sura sudah banyak ditinggalkan. 

Tradisi Ngabubur Sura

Sudah ratusan tahun Bubur Sura menjadi variasi warna dari bertemunya budaya lokal dan Islam.  Masyarakat Jawa khususnya, menghadirkan bubur sura atau bubur suro pada malam menjelang datangnya 1 Sura. 

Satu Sura adalah hari pertama dalam kalender Jawa yakni bulan Sura atau Suro. Satu Suro ini bertepatan pula dengan tanggal 1 Muharram dalam kalender Hijriyah atau Tahun Baru Islam. Dalam konsep Jawa, hari esok dianggap datang setelah lewat pukul empat petang. Oleh sebab itu bubur suro disajikan pada malam menjelang datangnya 1 Suro. 

Di  wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur, tradisi bubur sura masih banyak dilaksanakan. Tapi kalau kita bergeser ke Jawa Barat, tradisi tersebut sudah jarang. Berkurangnya pelaksanaan tradisi bubur sura di Jawa Barat bukan hal biasa. Sedikit banyak hal itu dipengaruhi oleh perkembangan tingkat kesadaran ke Islaman Orang Sunda yang konon, cukup kuat. Atau disisi lain, akar keterikatan mereka terhadap budaya lokal tidak lagi sedalam saudara-saudara mereka di bagian tengah dan timur. 

Berbeda dengan Pawai Obor yang dengan suka cita dilaksanakan dengan hati lapang, maka tradisi Bubur Sura sepertinya terkesan menghadirkan konflik psikologis bagi sebagian masyarakat Jawa Barat. Mereka menilai, tradisi bubur sura terlampau kental cita rasa leluhurnya. Itu sebabnya tradisi itu jarang dilaksanakan lagi saat tiba Tahun Baru Islam. 

Subur dan keringnya pelaksanaan tradisi menyambut Tahun Baru Islam berdasarkan tinjauan geografis, dari sisi insight marketing sebetulnya mengungkap sebuah niche market bagi Taliban Nusantara untuk menabur benih ideologinya. 

Kita melihat bahwa memudarnya tradisi budaya lokal tidak hanya karena perkembangan jaman dan teknologi, tapi juga adanya pergeseran pemahaman keagamaan yang lebih tekstual. 

Pergeseran pemahaman keagamaan tekstual tersebut, jika terjadi dalam skala massif di tingkat kebijakan, mungkin bukan hanya akan menenggelamkan tradisi budaya lokal. Tapi juga memudarkan Pelangi Indah masa depan sebuah bangsa.