Tsunami dan Kita

Yang Terdahulu

Tsunami Palu-Donggala-Banten-Lampung melahirkan budaya baru, sejalan dengan populernya Indonesia selaku negara geger gempa dan tsunami. Ada kesehatan mental yang terancam di sana, ada trauma psikologik, kengerian, sebaran epidemik, patahan batu, retak lempengan, tanah terbalik, dan seterusnya. 

Exactly, segala peristiwa yang meronrong eksistensi manusia adalah rupa naturalistiknya bumi dengan segala perangkat fisiknya dan piranti penopangnya.  Bumi dengan segala 'isi perutmya' itu telah tersusun sistemik dan akan tak beraturan lagi. Itu siklus! Karena alam bergerak yang saling mempengaruhi satu sama lain. 

Budaya baru itu bernama mempelanakan kesalahan-kesalahan di berbagai lapisan masyarakat dan pemerintah. Dari sisi spiritual terorbit kekuatan supra natural dan bertuai insyaf bahwa semua ini tuah dari dosa-dosa dan segenap kekhilafan, kesombongan, angkuh, egois dan pelecehan kepada laut, gunung, sungai, tanah dan udara. Pada setiap pasca bencana alam selalu diikuti pandangan sosial, akan ada penanda-penanda diskriminatif dan ketidak-adialan sosial di sana. Bencana alam secara budaya telah melahirkan 'proyek persepsi' di pelbagai lapisan masyarakat.

Ada problematika serius tentang kesehatan mental kita (termasuk penulis) dan juga ada soal-soal sulit di zona kesehatan masyarakat kita. Misal, se-ember pasir kita letakkan di depan pagar kita, hujan datang, membawanya ke segala arah, massanya menggeser permukaan-permukaan tanah, menempel di kulit-kulit pohon, pohon terusik membelokkan dahan dan ranting, akarnya tak mau diam, ia pun bergerak perlahan, memilih arah yang aman, saatnya besar dan semakin kuat, ia menumbuk lantai-lantai rumah, ataukah jalan aspal yang sekalipun sulit ditembus, pastinya ada ruang di sana yang membuat tanah-tanah bawah mengalah dan membuat ruang kosong, selanjutnya jalan aspal bergelombang. 

Ribuan pengendara melintas dengan gaya lintasan di iklan Honda Jazz. Sisa menanti waktu, pengendara itu akan cedera oleh traffic accident. Lalu, orang asyik menanyakan penyebab kecelakaan itu, terjawab hanya pada permukaan yang dilihatnya yakni kondisi aspal dan jalan yang buruk. Mereka tak tahu di balik 'kronologi dan histori' bahwa gegara se-ember pasir sebagai awal malapetaka itu.

Budaya dan Kesehatan

Ilmu Budaya (Antropologi) memang ditugaskan untuk mencari "sebab dari sebab" sesungguhnya akan suatu peristiwa. Pada spesialisasi keilmuan antropologi kesehatan telah mengurai dengan alot, rumit tetapi simpel bahwa kita (manusia) sukses  membujuk alam ataukah memaksanya untuk melayani kita sehingga kita mobilisir batu-batu alam, gunung-gunung disedot urai menjadi semen dan kita daulat mereka menjadi penyanggah gedung-gedung megah dan mewah. 

Apa ini salah? Secara antropologi tiada yang salah di sini. Sebab alam ini memang diciptakan untuk manusia dengan segala budayanya. Yang belum kita lakukan adalah menormalkan gunung-gunung itu seperti sedia kala. Dari gunung menjulang, diperendah atas nama eksploirasi dan gunung yang berubah jadi pendek/rendah, memudahkan angin berbadai menembus rumah-rumah penduduk, perkebunan, persawahan, ternak dan berakhir dengan persoalan katahanan pangan, soal gizi, soal migrasi dan seterusnya.

Esensi lainnya, peristiwa bencana alam karena alam bergerak, manusia bergerak saling beradaptasi agar se-jalan namun kadang manusia dan alam 'saling menyerang', manusia dan alam adalah persahabatan abadi dan sebaliknya. Seperti alam (api) temanan saat masih kecil, saat api membesar, dialah membunuh manusia atas nama kebakaran disebabkan oleh macam-macam ulah manusia atau perilaku tak sengaja yang mengundang api mengamuk di pabrik-pabrik, pasar-pasar, gedung-gedung, hutan dan perumahan.

Perumpamaan