Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni, atau lebih dikenal sebagai Al-Biruni, adalah seorang cendekiawan, ilmuwan, sejarawan, dan penulis terkenal dalam sejarah Islam. Ia lahir pada tahun 973 Masehi di Khwarazm, wilayah yang sekarang termasuk Uzbekistan. Al-Biruni tumbuh dalam keluarga yang menghargai pendidikan dan diperkenalkan pada pengetahuan ilmiah sejak usia muda.
Al-Biruni menunjukkan minat yang besar dalam berbagai disiplin ilmu, termasuk matematika, astronomi, fisika, geografi, sejarah, antropologi, dan bahasa. Ia belajar di bawah bimbingan para cendekiawan terkemuka pada zamannya dan segera menguasai banyak ilmu pengetahuan yang ada pada masa itu.
Salah satu karakteristik Al-Biruni yang membedakannya adalah keingintahuannya yang tidak terbatas. Ia melakukan perjalanan yang luas untuk memperdalam pengetahuannya dan mempelajari berbagai budaya dan kebiasaan yang ditemui di perjalanannya. Ia melakukan perjalanan ke India, Persia, dan bahkan mencapai wilayah Asia Tenggara. Selama perjalanan ini, ia melakukan pengamatan ilmiah, mempelajari bahasa dan budaya lokal, serta melakukan penelitian yang penting dalam berbagai bidang ilmu.
Al-Biruni menghasilkan sejumlah karya yang monumental. Salah satu karya terkenalnya adalah "Kitab al-Qanun al-Mas'udi fi al-Hay'ah wa al-Nujum" (Buku Hukum Mas'udi tentang Astronomi dan Astrologi), yang membahas astronomi dan astrologi dengan mendalam. Karyanya ini memberikan sumbangan penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan penelitian dalam bidang tersebut.
Karya-karya Al-Biruni memainkan peran penting dalam mentransmisikan pengetahuan ilmiah dari dunia kuno ke dunia modern. Karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin selama Abad Pertengahan dan mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan di Eropa.Â
Gerhana Menurut Al-BiruniÂ
Gerhana adalah fenomena alam yang menarik perhatian manusia sejak zaman kuno. Kehadirannya telah memicu berbagai spekulasi dan pandangan dari berbagai budaya dan peradaban. Salah satu pandangan yang menarik adalah pandangan gerhana menurut seorang cendekiawan terkemuka bernama Al Biruni.
Dalam pandangan Al-Biruni tentang gerhana, ia menganalisis dengan kritis konsep gerhana yang diajukan oleh para ahli astronomi India. Ia menerima beberapa pandangan dari tokoh seperti Varahamihira, Srishena, Aryabhata, dan Vishnucandra, namun menolak tradisi yang diusulkan oleh Brahmagupta. Al-Biruni memperoleh dasar teori ilmiah tentang gerhana dari astronom India awal, yang menyatakan bahwa "Bulan ditutupi oleh bayangan Bumi, dan Matahari ditutupi oleh Bulan".
Al-Biruni setuju dengan teori Varahamihira mengenai sifat-sifat gerhana, yaitu bahwa gerhana Bulan terjadi ketika Bulan ditutupi oleh bayangan Bumi, sedangkan gerhana Matahari terjadi ketika Bulan menutupi dan menyembunyikan Matahari dari kita. Menurutnya, gerhana Bulan tidak akan pernah terjadi dari arah barat, begitu pula gerhana Matahari tidak akan terjadi dari arah timur. Ia juga menjelaskan bahwa bayangan yang dihasilkan oleh Bumi memiliki bentuk yang panjang, seperti bayangan pohon.
Al-Biruni juga menjelaskan bahwa gerhana Bulan terjadi ketika Bulan berada dalam lintang kecil, berada di tanda ketujuh dari jaraknya ke Matahari, dan tidak terlalu jauh dari utara atau selatan. Dalam kasus ini, Bulan akan memasuki bayangan Bumi dan terhalang olehnya, dengan kontak pertama terjadi di sebelah timur. Ketika Matahari tertutupi oleh Bulan dari arah barat, Bulan akan menutupi Matahari seperti halnya awan yang menutupi sinar Matahari. Jumlah penutupan akan berbeda-beda di wilayah yang berbeda. Al-Biruni juga menjelaskan bahwa karena ukuran yang menutupi Bulan lebih besar, cahayanya akan berkurang ketika sebagian darinya tertutup, sementara ketika yang menutupi Matahari tidak besar, sinarnya masih kuat meskipun tertutupi.
Al-Biruni mengapresiasi konsep India yang disebut Khayalu'l-Kusufain (gambaran tentang gerhana), yang menyatakan bahwa gerhana mempengaruhi penampilan Bulan dan Matahari tanpa secara langsung mempengaruhi esensi fisik mereka. Dalam gerhana Bulan, ia berpendapat bahwa Bulan tidaklah bercahaya, dan sinar yang terlihat berasal dari Matahari yang memantul pada Bulan, seperti halnya sinar Matahari yang memantul pada Bumi, gunung, dinding, atau objek lainnya, sementara bagian lain dari Bulan tidak bercahaya.
Selanjutnya, Al-Biruni menjelaskan bahwa dalam gerhana sebagian atau total, gerhana Bulan akan memiliki tiga fase, yaitu permulaan (kontak pertama yang mengganggu cahaya Bulan), pertengahan (ketika Bulan ditutupi oleh kegelapan, ini adalah fase sebenarnya dari gerhana), dan menghilang (fase ketika kembali ke keadaan semula). Ia juga membagi fase-fase gerhana Bulan menjadi beberapa bagian, seperti permulaan, kegelapan yang sesuai, pertengahan kegelapan, ujung dan permulaan keadaan semula, dan keadaan semula.
Al-Biruni melakukan perhitungan mengenai perbandingan ukuran bayangan Bumi yang menutupi permukaan Bulan selama gerhana Bulan, dan hasilnya adalah 2 3/5 banding 1. Hasil ini sejalan dengan pandangan Ptolemy dan al-Battani. Dalam gerhana total, Bulan tidak terlihat hitam, tetapi menunjukkan warna yang berbeda. Al-Biruni mempelajari warna-warna ini dan juga memeriksa pandangan sebelumnya, terutama dari para ahli astronomi India. Dalam karyanya "Qanun al-Masudi", Al-Biruni menyebutkan bahwa ada empat warna yang terlihat dalam gerhana Bulan, yaitu hijau, kuning, merah, dan hitam.
Dalam kasus gerhana Matahari, Al-Biruni menjelaskan bahwa pada akhir bulan, Bulan menjadi tipis dan terletak di sebelah barat Matahari. Ketika Bulan muncul kembali di sisi lainnya, Bulan menghadap Matahari dari timur dan dalam perjalanan melewatinya. Jika Bulan berada di antara Matahari dan garis pandang kita, maka Matahari akan terlihat tertutup secara total atau sebagian. Oleh karena itu, penutupan gelap pada gerhana Matahari adalah cakram Bulan karena bayangan Bulan jatuh ke Bumi.
Al-Biruni juga berpendapat bahwa jarak antara Matahari dan Bulan lebih besar daripada jarak antara Bulan dan Bumi. Menurutnya, Bulan terlihat lebih besar ketika dekat dengan Bumi dan terlihat lebih kecil ketika jauh dari Bumi. Hal ini menunjukkan bahwa ketika Bulan berada dekat dengan Bumi, cakram Bulan lebih besar dan dapat sepenuhnya menutupi cakram Matahari. Pendapat ini diperkuat dengan pengamatan gerhana Matahari total, di mana jarak antara Bumi dan Bulan mempengaruhinya lebih banyak, tetapi hanya mempengaruhi pandangan para pengamat yang memandang Matahari. Gerhana Matahari memiliki tiga fase, yaitu permulaan, pertengahan, dan kemunculan, dan gerhana Matahari dimulai dari barat dan berakhir di timur, kebalikan dari gerhana Bulan.
Dalam pandangan Al Biruni, gerhana juga menjadi ajang untuk mencari ilmu pengetahuan dan memperdalam pemahaman kita tentang alam semesta. Ia menyadari bahwa setiap gerhana memberikan kesempatan bagi para ilmuwan dan pengamat untuk mengumpulkan data yang berharga dan menguji teori-teori yang ada. Dengan melibatkan diri dalam studi gerhana, kita dapat lebih memahami mekanisme alam yang rumit dan menggali lebih dalam tentang rahasia semesta ini.
Dalam kesimpulannya, pandangan gerhana menurut Al Biruni adalah perpaduan antara pemahaman ilmiah dan penghormatan terhadap keajaiban alam. Baginya, gerhana adalah fenomena yang dapat dijelaskan secara ilmiah, tetapi juga menjadi titik tolak untuk refleksi spiritual dan pencarian pengetahuan. Pandangan Al Biruni tentang gerhana mengajak kita untuk melihat melampaui kesederhanaan dan menghargai kompleksitas yang ada di alam semesta ini.
