Jum'at atau Sabtu Sama-Sama 1 Syawal: Berbeda Itu Indah (Refleksi Idulfitri 1444 H)

Hal ini terjadi karena setiap kita menjadi fahal mengapa Persyarikatan Muhamamdiyah menetapkan hari Jum'at tanggal 21 April 2023 sebagai awal Syawal 1444 H, dan pemerintah pada hari berikutnya, Sabtu 22 April 2023. Masing-masing telah mampu menjawab dengan ilmu dan ketentuan Fiqih yang dapat diertanggungjawabkan.

Sudah difahami oleh kebayakan umat Islam, bahwa penetapan awal Ramadhan dan awal Syawal dapat ditegakkan dengan dua metode. Kedua metode tersebut, masing masing memiliki landasan dalil yang kuat, sehingga dapat dipilih sesuai keyakinan dengan tanpa mengurangi derajad kebenaran dan penghormatan atas metode yang lain.  Metode pertama adalah metode hisab atau perhitungan astronomi. Metode ini menyandarkan pada dalil Al-Qur'an Surat Yunus Ayata ke 5:

Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan demikian itu melainkan dengan benar. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.

Pada akhir ayat Allah SWT menunjukkan isyarat untuk menentukan ketetapan waktu (Ramadhan dan Syawal) dengan hisab, menghitung. Perhitungan tersebut didasarkan pada pola sistemik pergerakan bumi mengelilingi matahari dan pergerakan bulan mengelilingi bumi. 

Pergerakan tata surya tersebut menjadi dasar sistemik karena memiliki pola yang tetap dan selalu berulang (wa qoddarahu manazil). Atas dasar Prinsip inilah maka ketetapan waktu dapat dirediksi secara mate-matis, dengan mengeliminir potensi erorr yang kemungkinan terjadi dari keterbatasan kemampuan indra manusia.

Metode hisab menetapakan perubahan bulan dimulai ketika tergelincirnya bulan dari garis ufuk atau konjungsi bulan, bumi dan matahari, berapapun tingkat derajat ketinggiannya.  Momentum sirkuler tersebut tersebut dalam motode hisab dapat diprediksi, sebagaimana ketentuan kalender, jadwal shalat harian, bahkan detik-detik waktu buka puasa dan gerhana.

Metode kedua adalah metode Rukyatul hilal, melihat hilal secara langsung. Metode ini adalah metode ini didasarkan pada Hadits Rasulullah SAW, yang tercatat dalam kitab Bulughul Maram No. 652 dan 653: "Jika kalian melihat hilal maka berpuasalah, jika kalian melihatnya lagi maka berfitrilah. Jika hilal tertutup maka genapkanlah (menjadi 30 hari)." (Muttafaqun 'alaih).

Alternatif metode ini adalah alternatif metode yang lebih sederhana namun tidak mengurangi tingkat keutamaan dan keshahihannya. Metode ini diberikan oleh Nabi kepada masyarakat yang masih terbatas dalam kemampuan menghitung sehingga metode yang paling memungkinkan dalam menentukan awal bulan adalah dengan melihat secara langsung (rukyatul hilal).  Metode ini merupakan bentuk kebijaksaan Nabi atas umatnya yang secara jujur menyampaikan keterbatasaanya: "Kami adalah umat yang ummi, tidak dapat menulis dan menghitung. Bulan itu kadang begini kadang begitu, yaitu suatu kali 29 hari dan suatu kali 30 hari". (HR. Buchari)

Kedua metode di atas apada hakikatnya adalah alternatif yang akan selalu dibutuhkan oleh umat Islam sepanjang zaman. Umat Islam akan melewati dinamika zaman yang kadang tenggelan namun kadang juga berjaya. Kedua alternatif tersebut akan menajadi solusi yang selalu ada dalam dinamika masyarakat Islam yang dinamis. 

Pada akhirnya kita insyafi, bahwa kedua metode di atas bukan wacana yang pantas untuk dibenturkan atau di perlawankan, tetapi perlu difahamkan kepada umat sehingga terbangun sikap dewasa dan tasamuh, yang indah, dan menggembirakan. Di situlah sepantasnya posisi pemerintah sebagai ulil amri berada.