Sastra menjadi kurikulum menjadi keputusan yang menggugah metode pembelajaran dari setiap sekolah di Indonesia. Sastra sebagai tambahan dalam kurikulum tentu mendapat perhatian dari para siswa-siswi yang sudah siap menerima pembelajaran. Sekarang keputusan dari Kemendikbudristek terkait memasukkan sastra kedalam Kurikulum Merdeka menjadi langkah tepat dalam meluaskan pemahaman peserta didik terkait peran sastra dalam memandu kondisi kehidupan. Begitupun ketika saya membaca sebuah karya sastra. Karya sastra dengan elok mengajak saya untuk berani mengambil keputusan dalam cerita yang saya baca, tidak sekadar membaca dan memahami, bacaan sastra mengolah pemikiran saya agar semakin tajam dalam mengolah permasalahan melalui cerita yang disuguhkan.
Karya sastra seperti novel maupun puisi bukan hanya menyajikan sebuah tulisan yang kemudian ditafsirkan secara kasar dan tidak berdasarkan teks dalam muatannya. Karya sastra juga tidak hanya berisikan sebuah goresan tinta untuk menjadi imajinasi pembacanya namun justru karya sastra mengajak pembacanya untuk beradu peran dan secara eksklusif memahami gejolak permasalahan yang dikemas melalui sebuah cerita. Ketika mulai tekun membaca karya sastra, sering muncul kerutan di dahi saya sebab merekam kejadian absurd yang tertuang dalam karya sastra tersebut, baik genre prosa maupun drama. Fenomena itu yang menurut saya menjadi magnet kuat dari keberadaan sebuah karya sastra, mampu mengimbangi ruang utopis sekaligus ketegangan dari pemikiran pembacanya.
Dalam beberapa karya sastra yang sudah saya baca memang tidak sedikit yang memuat unsur seksualitas maupun kekerasan sebagai bentuk penguat jalannya cerita. Hal tersebut ternyata menjadi salah satu problem yang dihadapi oleh Kemendikbudristek saat meluncurkan ‘buku’ “Panduan Penggunaan Rekomendasi Buku Sastra”. Buku panduan tersebut ramai menjadi perbincangan lantaran beberapa pilihan buku mengandung unsur kekerasan dan pornografi. Dengan kritik yang sudah tersalurkan akhirnya menjadi pertimbangan bagi pihak Kemendikbud untuk mencabut dan merevisi atas kritikan yang diterima.
Ketika membaca sebuah karya sastra kita tidak seharusnya menelan mentah-mentah tulisan, memahami secara generalitas, dan mengukur secara kasar dari hal yang ditimbulkan. Kekuatan karya sastra terletak dari tulisannya yang bersifat ‘tidak sekali baca, harus berulang-berulang’ sehingga karya sastra mampu menjadi media ‘berpikir dua kali’ bagi pembacanya. Karya sastra memang mampu memberikan ruang ekspresi yang luas karena karya sastra banyak membekali pembacanya tidak hanya terkait adegan romasa namun juga terselip cerita sejarah, rasa spiritualitas, budaya, norma, bahkan edukasi yang seharusnya tersalurkan melalui adegan kekerasan maupun seksualitas. Karya sastra juga dapat mengandung benturan keras bagi oknum penguasa seperti pada puisi-puisi karya Chairil Anwar. Karya sastra banyak melahirkan peradaban komunikasi dalam mengupas kekejaman ataupun kemunafikan sebuah kekuasaan di zaman yang kelam. Dan karya sastra menjadi tulisan dengan pemaknaan yang menyadarkan pembaca. Seperti kutipan dari John F. Kennedy dalam buku Max Havelar, “Jika politik itu kotor, puisi akan membersihkannya. Jika politik bengkok, sastra akan meluruskannya”.
Karya sastra memang sangat mampu menajamkan pemikiran kritis peserta didik apalagi ketika diajarkan semenjak masih duduk di sekolah dasar. Namun tetap diperlukan pendampingan serius dan matang dari pengajar/pembimbing/guru yang menyampaikan karena tidak dapat terelakkan jika terdapat peserta didik yang terpengaruh akan adegan-adegan yang mereka rekam melalui cerita dari karya sastra sehingga terjadi tindakan-tindakan impulsif semata. Dari pengalaman saya sendiri, memang banyak kejadian dari sebuah karya sastra yang mudah diamini sehingga mengelabuhi pemikiran para pembaca dan hal-hal demikian yang harus menjadi patokan dalam membekali pembelajaran dengan karya sastra.
Dengan segala bentuk penyampaian certia dalam sebuah karya sastra, saya sangat setuju jika karya sastra menjadi media pemikiran kritis bagi setiap pembacanya. Tidak sedikit imbas positif yang bisa saya resapi ketika selesai membaca sebuah karya sastra, seperti halnya saat membaca novel karya Ziggy zezsyazeoviennazabrizkie yang berjudul “Semua Ikan di Langit” maupun novel berjudul Pulang karya Leila S. Chudori. Dari kedua novel tersebut saya dapat merasakan value yang berbeda, yakni value spiritualitas manusia dengan Tuhan melalui novel “Semua Ikan di Langit” dan dari novel “Pulang” saya banyak mendapat insight soal tragisnya sejarah Indonesia (kehidupan politik yang kocar-kacir pada masa orde baru hingga praorde baru), persahabata, cinta, bahkan pengkhianatan.
Sedikit akan saya singgung bagaimana kesan saya ketika membaca kedua novel yang luar biasa tersebut.
Seperti Cerita Fabel Namun Justru Perasaan spiritual Pencipta dengan hamba-Nya melalui novel “Semua Ikan di Langit” karya Ziggy zezsyazeoviennazabrizkie
Perjalanan dari sebuah bus damri berwarna biru dengan penumpang uniknya, seorang anak laki-laki memakai jubah yang ditemani ikan julung-julung di setiap tubuhnya dan seekor kecoa perempuan dari Rusia (bule katanya). Akhir cerita ini seakan menggambarkan pula diri kita yang menyelimuti tubuh kita sendiri, bagaimana diri kita selalu hadir untuk menyayangi tubuh kita, bagaimana diri kita senantiasa memberikan kehangatan cerita dibalik setiap kisah kita dan hanya diri kita yang mengetahui kondisi tubuh kita. Setiap pergerakan tubuh kita akan selalu bersinyalir dengan eksistensi Tuhan, akan selalu tersinkron dengan rasa sayang kita ke Tuhan maupun sebaliknya. Dan sekiranya tidak hanya terkait manusia, namun hal-hal yang bersinggungan dengan manusia itu sendiri, kisah-kisah nabi contohnya.
Teringat pernyataan bahwa ketika kita ingin dekat dengan Tuhan maka sayangilah diri sendiri terlebih dahulu karena Tuhan senantiasa bersemayam dalam diri umatnya. Ketika kita melakukan sebuah hal kurang menyenangkan maka reaksi luar tubuh kita seakan menjadi sinyal bahwa Tuhan pun merasakan emosi dalam diri umatnya, lingkungan pun ikut memberikan reaksinya. (Hal 63)
