Menggali Ikhtisar Filsafat Barat: The History of Western Philosophy

Ketika kita memasuki lab, kita harus meninggalkan prasangka kita di depan pintu. Masalah di mana sebagian besar sejarah filsafat berserakan, adalah bahwa para filsuf berusaha menemukan kebenaran sesuai dengan prinsip favorit mereka sendiri - biasanya ajaran etis.

Dapat dikatakan bahwa posisi Russell jauh lebih rendah hati daripada semua filsuf besar kepala yang berpura-pura menjadi orang pertama yang benar-benar menemukan kebenaran, hanya untuk memperkenalkan posisi favorit (etis) mereka sendiri. Dia mencoba menemukan kebenaran satu per satu, menggunakan analisis logis dan mencoba melepaskan pencariannya dari bias temporal dan temperamental. 

Apa pun pendapat orang tentang klaim ini (dibuat di halaman terakhir, hal. 744), saya serahkan kepada pembaca ulasan ini untuk memutuskan. 

Sejak tahun 1945, tahun penerbitan buku ini, telah terjadi banyak kemajuan dalam filsafat dan ilmu pengetahuan dan telah terjadi titik balik besar dalam sejarah gagasan; jadi jika Russell memiliki kata terakhir tentang masalah ini harus diragukan. Namun demikian, saya pikir jika seseorang ingin secara serius membongkar filosofi Russell dan sejarah gagasannya, seseorang harus benar-benar pintar dan berpengalaman dalam sains, logika, dan matematika - pria itu tentu saja bukan penipu atau amatir. 

Pandangannya juga memiliki perasaan yang jauh lebih manusiawi daripada banyak filsafat kemudian (eksistensialisme, pasca-strukturalisme, hanya untuk beberapa nama) dan filsuf (Sartre dan Derrida, untuk menyebutkan yang paling korup).

Tentu saja, deskripsi saya tentang buku Russell di atas sangat terbatas. Buku ini berisi 76 bab tentang sebanyak filsuf. Tidak mudah untuk membahas buku ini secara keseluruhan. Namun hal yang terpenting menurut saya, Russell menghubungkan semua filsuf ini dan ide-ide mereka dengan budaya dan waktu di mana orang-orang ini hidup. 

Apa yang dilakukan Russell dalam The History of Western Philosophy, adalah untuk menggambarkan sejarah gagasan dalam kaitannya dengan konteks spatiotemporal mereka. Bagi Russell, ide-ide tidak ada dalam ruang hampa, dan para filsuf yang mengungkapkan ide-ide ini sangat dipengaruhi oleh zaman mereka begitu juga sebaliknya. Karena itu, cakupan dan kedalaman buku ini sangat besar. Oleh karena itu, secara praktis tidak mungkin untuk meninjau buku ini dan melakukan keadilan terhadapnya pada saat yang bersamaan.

Saya hanya dapat menambahkan bahwa ini jelas merupakan salah satu buku paling mengesankan yang pernah saya baca. Namun, meskipun buku ini ditulis untuk masyarakat umum, saya rasa seseorang yang tidak mengetahui seluk beluk para filsuf dan filosofi mereka akan mengalami kesulitan untuk memahami pemikiran Russell.