Oleh Veeramalla Anjaiah
Pakistan, tempat lahirnya pendiri agama Sikh, telah menjadi tempat yang memalukan bagi gurdwara atau kuil Sikh yang berusia ratusan tahun dan Sikhisme secara keseluruhan, demikian yang dilaporkan surat kabar Daily Sikh baru-baru ini.
Guru Nanak, pendiri agama Sikh dan Guru Sikhisme pertama lahir pada tanggal 15 April 1469 di desa Rai Bhoi Ki Talvandi, Nankana Sahib, provinsi Punjab, Pakistan.
Menurut Daily Sikh, beberapa gurdwara peninggalan telah menghadapi kekejaman dari mayoritas penduduk di Pakistan, sehingga tempat suci tersebut sering mengalami penodaan, vandalisme, pembongkaran, penyerangan dan pendudukan ilegal.
Pemerintah Pakistan telah gagal dalam pemeliharaan dan perlindungan gurdwara meskipun ada permintaan rutin dari umat Sikh yang tinggal di Pakistan dan luar negeri.
Pakistan, yang secara resmi merupakan Republik Islam, menjamin kebebasan beragama bagi non-Muslim. Ada beberapa insiden diskriminasi terhadap agama minoritas di Pakistan. Meskipun serangan-serangan ini biasanya dikaitkan dengan ekstremis agama, undang-undang tertentu dalam KUHP Pakistan dan kelambanan pemerintah juga diyakini bertanggung jawab atas meningkatnya serangan-serangan ini. Kelompok-kelompok ekstremis agama beroperasi dengan impunitas di seluruh Pakistan karena aparat penegak hukum tampaknya menutup mata atau tidak berdaya untuk mencegah serangan meluas terhadap kelompok agama minoritas.
Orang-orang Sikh menjadi korban pembantaian, pembunuhan yang ditargetkan dan pemaksaan pindah agama, terutama di Peshawar. Memang benar bahwa populasi Sikh di Pakistan terus menurun. Menurut perkiraan, saat ini hanya 35.000 orang Sikh yang tinggal di Pakistan, penurunan yang sangat besar dari 2 juta orang pada akhir tahun 1940an.
Warga non-Muslim Pakistan, termasuk Sikh, terus berjuang untuk menghadapi tantangan penganiayaan dan diskriminasi agama yang signifikan. Menyusul ancaman pembunuhan, banyak keluarga Sikh melarikan diri ke negara lain yang dianggap "lebih aman" untuk menjamin kesejahteraan mereka.
Kaum Sikh di Pakistan telah lama hidup dalam ketakutan dan berulang kali menjadi sasaran penganiayaan dan penargetan, menurut sebuah laporan beberapa waktu lalu.
Insiden-insiden yang terjadi belakangan ini menunjukkan pola ancaman yang dihadapi kaum Sikh di Pakistan, lapor portal berita Khalsa Vox, menyebut insiden pemerkosaan pada 27 Oktober 2018 "hanya untuk mengintimidasi dan menekan komunitas Sikh".
Pada tanggal 5 Januari 2020, Ravinder Singh ditembak secara brutal, menandai hari berkabung bagi umat Sikh di Peshawar. Sebulan kemudian, pada bulan Februari 2020, seorang pria Sikh disiksa di Punjab, menurut Khalsa Vox.
Di tanggal 18 Juni 2020, seorang wanita lain dipaksa pindah agama dan dilucuti dari keyakinan dan identitasnya, kata laporan tersebut. Pada Juli 2020, tempat peristirahatan suci umat Sikh di Lahore dinodai dan kuburan mereka dirusak, lapor Khalsa Vox.
Pada bulan Agustus 2021, patung Maharaja Ranjit Singh di Lahore dinodai, dalam sebuah insiden yang dianggap tidak menghormati sejarah dan warisan Sikh.
Dalam insiden lain pada tanggal 15 Februari 2022, Papinder Singh ditembak dan terluka parah, sementara beberapa bulan kemudian, pada April 2022, Mastaan Singh menghadapi nasib serupa di Nankana Sahib.
Peshawar terus menjadi pusat kekerasan anti-Sikh. Dua orang Sikh lainnya, yang diidentifikasi sebagai Kuljeet Singh dan Ranjeet Singh, dibunuh secara brutal pada tanggal 15 Mei 2022. Di penghujung tahun tersebut, seorang wanita Sikh diperkosa di Jacobabad, Sindh. Wanita Sikh di Gurdwara di Sukkur, Sindh, dilecehkan pada bulan Juni 2023, lapor Khalsa Vox, mencatat lebih banyak insiden. Dalam insiden terbaru, Amish Singh di provinsi Sindh Kandhkot dilecehkan pada tanggal 2 Juli 2023, menandai hari kelam lagi bagi komunitas Sikh.
Baru-baru ini, India dan Pakistan bersama-sama membuka koridor Kartapur, Istana Guru Nanak yang bersejarah. Hanya beberapa bulan sebelum koridor dibuka, menurut Daily Sikh, sebagian istana dihancurkan dan jendela, pintu, serta ventilatornya dijual. Ada tuduhan bahwa pejabat pemerintah Pakistan memberikan dukungan diam-diam terhadap pembongkaran tersebut.
Umat Sikh yang tinggal di Pakistan telah memprotes pembongkaran gurdwara selama beberapa dekade. Pada tahun 2012, kuil bersejarah Baha Karam Singh yang berusia 150 tahun dihancurkan oleh mafia tanah lokal di Mardan. Banyak gurdwara yang dirambah oleh para perampas tanah karena pemerintah Pakistan menutup mata terhadap pemeliharaan dan perlindungannya.
Pada tahun 2022, Dewan Properti Perwalian Pengungsi (ETPB), yang bertanggung jawab untuk melindungi gurdwara, menyewa gurdwara Shaheed Bhai Taru Singh yang bersejarah di Lahore setelah kelompok agama lokal Dawat-e-Islami mengklaimnya sebagai masjid. Gurdwara yang didirikan di tempat Bhai Taru Singh dibunuh oleh Gubernur Mughal Punjab Zakariya Khan, telah menjadi sasaran pendudukan ilegal. Hal ini menimbulkan keributan besar dan komunitas Sikh menuntut keadilan yang adil dari pemerintah Pakistan.
India, menurut Daily Sikh, juga telah melancarkan protes kerasnya dan Pakistan menyebutnya sebagai "keprihatinan besar" dan menuntut keadilan bagi komunitas minoritas Sikh.
Nagara Foundation yang berbasis di AS pada tahun 2020 memulai konservasi dan renovasi beberapa gurdwara di Pakistan dengan menggunakan dana yang disumbangkan oleh diaspora Sikh.
Namun, yayasan tersebut terpaksa untuk menghentikan pekerjaannya karena ketidakpatuhan terhadap dokumen penting oleh EPTB dan Komite Sikh Gurdwara Parbandhak (PSGPC).
Ketidakpatuhan ini menyebabkan yayasan tersebut diawasi dengan cermat oleh lembaga-lembaga pemerintah AS, yang berdampak pada pekerjaan restorasi gurdwara di Pakistan.
Baik pemerintah Pakistan maupun PSGPC telah menghadapi kritik keras dari kelompok Sikh karena mengabaikan situasi yang memburuk di banyak gurdwara.
Menurut seorang penulis Pakistan Majid Sheikh, upaya Sikh di Pakistan untuk menyelamatkan gurdwara sia-sia.
"Yang terburuk adalah umat Sikh dilarang untuk berdoa di dua tempat paling suci mereka di Lahore," lapor Daily Sikh yang mengutip pernyataan Majid.
Pemerintah Pakistan menghadapi kritik besar setelah serangan yang dilancarkan oleh kelompok agama di situs Nankana Sahib, tempat kelahiran Guru Nanak pada tahun 2020.
PSGPC bertugas untuk mengelola dan memelihara gurdwara di Pakistan. Sekarang mereka menghadapi kritik dari komunitas Sikh karena dianggap mengabaikan tempat-tempat suci tersebut.
Kekhawatiran yang disampaikan masyarakat mencerminkan pengabdian dan penghormatan mereka yang mendalam terhadap tempat suci tersebut, lapor Khalsa Vox.
Gurdwara mempunyai makna sejarah dan keagamaan yang sangat besar bagi masyarakat, sehingga pengabaian mereka menjadi masalah yang sangat memprihatinkan. Melestarikan nilai sejarah dan budaya tempat-tempat suci ini memerlukan pemeliharaan yang cermat.
Masalah lain yang mengkhawatirkan berkaitan dengan kualitas makanan yang disajikan kepada para peziarah di langar, yaitu dapur umum.
Langar merupakan bagian integral dari Sikhisme, di mana semua pengunjung ditawari makanan gratis, apapun latar belakang agamanya. Ini mewujudkan prinsip-prinsip Sikh tentang kesetaraan, pelayanan tanpa pamrih dan komunitas. Laporan tentang makanan basi yang disajikan menimbulkan pertanyaan tentang komitmen PSGPC untuk menegakkan prinsip-prinsip ini dan melayani kesejahteraan para peziarah, baik secara spiritual maupun fisik, menurut Khalsa Vox.
Menurut Daily Sikh, alkohol dan daging disajikan di gurdwara Kartapur Sahib, yang menyebabkan kemarahan di kalangan Sikh.
Pada tahun 2014, mantan presiden PSGPC Mastan Singh mempermalukan seluruh komunitas Sikh setelah ia kedapatan meminum minuman keras secara berlebihan.
Kekhawatiran simbolis dan yang terbaru belakangan ini adalah pemindahan Shri Nishan Sahib dari atas Aula Langar. Shri Nishan Sahib adalah bendera agama Sikh dan memiliki arti penting bagi masyarakat. Kehadirannya di atas gurdwara bukan sekadar simbol keagamaan tetapi juga menjadi kebanggaan. Penghapusan simbol tersebut menimbulkan banyak pertanyaan mengenai pemahaman PSGPC mengenai pentingnya budaya dan agama yang melekat pada simbol-simbol tersebut.
Yang menambah kekecewaan komunitas Sikh adalah kurangnya respon dari PSGPC. Meskipun banyak upaya yang dilakukan oleh anggota komunitas untuk berinteraksi dengan presiden PSGPC Amir Singh dan anggota komite lainnya melalui grup WhatsApp, pertanyaan mereka tidak terjawab. Kurangnya komunikasi ini hanya memperparah rasa frustrasi di kalangan umat yang mencari jawaban dan tindakan.
Penting bagi komunitas global untuk menuntut pemerintah Pakistan agar memperkuat langkah-langkah untuk melindungi komunitas Sikh, memastikan keselamatan dan martabat mereka.
Penulis adalah seorang jurnalis senior yang tinggal di Jakarta.
